玉虚观
南台旧观再焚修，鸾凤徘徊无树留。
芳草满时迷白鹿，落花深处卧青牛。
九天宛转云常在，万象纵横月不收。
应是庐江人不识，蟾宫遗下水晶楼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
南台旧观再焚修
诗题所指玉虚观位于南台（今江西南昌附近），是一座历史悠久的道教宫观。此诗创作于玉虚观经历火灾后重新修缮之际，诗人以此为契机，通过描绘重修后的景观，抒发对道观兴废历史与宗教神异现象的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言律诗体裁，全诗共八句五十六字，格律严谨。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，要求颔联与颈联对仗工整，平仄协调。此诗体现了宋代律诗注重法度与理趣的特点，在文体学上具有标准的范式意义。
情感 · 解读
诗人通过描写玉虚观焚后重建的景象，表达了对道教仙境的向往与对人世沧桑的感慨。全诗情感基调超脱旷达，既有对历史兴废的淡然，也有对清虚境界的追求，体现了宋代文人对道家哲理的独特感悟。
基础解读 READING
语文核心知识
焚修
“焚修”指道教宫观因火灾毁坏后进行的重新修缮工程。在古代，火灾常被视为天灾或考验，重建过程不仅是物理上的修复，更包含宗教意义上的净化与重生。此处点明了玉虚观刚刚经历重建的历史背景，为全诗奠定了兴废更替的基调。
白话释义
南台山上的旧道观经过火灾后重新修缮，传说中的鸾凤飞舞徘徊，却因树木被毁而无枝可依。茂盛的芳草遮蔽了路径，让白鹿迷失其中，飘落的花瓣堆积深处，青牛正安卧其上。九天之上的云彩宛转流动长存不散，世间万象在月光下纵横交错，无所遮拦。大概是庐江的人们不识此宝，误以为这是月宫遗落在人间的水晶楼阁。
核心主旨
这首诗通过描写玉虚观重建后的清幽景象，运用白鹿、青牛、水晶楼等道教神话意象，构建了一个超凡脱俗的仙境。诗人以此表达了对道教清虚境界的向往，同时也流露出一种世人难以识得真仙景的遗憾与孤傲之情，体现了对精神净土的坚守。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的“芳草”指代生长茂盛的草本植物。在植物学生态视角下，茂密的草地形成了复杂的微观生态环境，不仅为昆虫提供了栖息地，也为白鹿等草食动物提供了隐蔽场所。这种描写符合自然界中植物群落生长的典型特征，展现了生态系统的生机。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时，首联应读出沧桑后的新生感，语调平稳中带有一丝昂扬。颔联“迷白鹿”、“卧青牛”需重读动词，语速稍缓，以体现静谧悠闲的意境。颈联气势开阔，语调需上扬，展现天地辽阔。尾联带有惋惜与赞叹，应在“不识”处稍作停顿，末句“水晶楼”读得轻盈空灵，余音袅袅。
句式仿写
本诗颔联“芳草满时迷白鹿，落花深处卧青牛”为工整的对仗句式。仿写时可借鉴其“名词+形容词/动词+名词”的结构，通过环境描写引出主体动作。例如：“绿柳垂时邀紫燕，清波深处戏金鳞。”通过模仿这种句式，可以练习如何利用景物组合营造特定的画面感与动态美。
写作应用
核心名句“芳草满时迷白鹿，落花深处卧青牛”适用于描写自然美景、隐居生活或表达超脱心境的写作场景。在散文或游记中，可引用此句来渲染环境的清幽与神秘；在议论文中，可用此句作为论据，论证人与自然和谐共处的理想状态，或表达对宁静致远生活态度的追求。
关联知识图谱
道教瑞兽同典故
白鹿在道教文化中常被视为长寿与神仙的象征，传说仙人常骑白鹿。诗中用此意象增添了玉虚观的神秘色彩。
老子坐骑同典故
青牛是道教始祖老子的坐骑，象征道教渊源与“道”的厚重。诗中青牛卧于花下，暗示此处为老子道法自然之地。
名句 CLASSIC LINES
芳草满时迷白鹿，落花深处卧青牛
运用道教典故描绘了玉虚观的清幽仙境。白鹿与青牛皆为道教神兽，分别象征长寿与老子，诗人以“迷”与“卧”二字赋予动物灵性，营造出物我两忘的超然境界。
标签 TAGS
作者 POET
刘方
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