薝卜花
未说司花刻玉工，已知名与佛相同。
可怜结了薰风子，依旧身归色界中。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
咏物寄怀
宋代文人深受禅宗思想影响，常以花卉草木为题寄托心性修养。此诗创作于诗人对栀子花（薝卜）进行观察与感悟之时，借其佛教典故与自然属性之间的矛盾，抒发对出世与入世、名相与本质的思辨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵。宋代文人多以此体裁咏物寄怀，形式工整精炼，适合表达清幽深远的意境。
情感 · 解读
诗人借薝卜花（栀子花）之名与实展开议论，表达了对名实相符、超脱与羁绊的哲学思考。诗中蕴含佛理，既有对花名与佛同源的敬意，又有对其终归色界的惋惜与辩证审视。
基础解读 READING
语文核心知识
薝卜
薝卜（zhān bǔ）是栀子花的古译名，源自梵语。栀子花是一种常绿灌木，夏季开花，花朵洁白芳香，果实像古代的酒器“卮”，因此得名。在古代文学中，常被用来象征纯洁与佛缘。
薰风
薰风指初夏时的和风，即南风。古诗文中常用“薰风”来描写温暖的初夏气候，给人一种温暖、舒适的感觉。这里指栀子花在初夏时节结出果实。
诗句释义
不需要去夸赞司花神刻玉般的精巧工艺，因为这花名字早已和佛家相同。可惜它在暖风中结出了果实，身体依旧回到了有形有色的物质世界中。
主旨概括
这首诗通过描写栀子花名字与佛相同，但果实却落入凡间色界的事实，表达了诗人对事物名与实、精神超脱与物质存在之间关系的思考。诗人既赞美了花的圣洁之名，又惋惜其未能完全脱离世俗的物质形态。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
栀子花属于茜草科栀子属植物。它的花期主要在夏季，果实呈黄色或橙红色，形状像古代的酒器“卮”。诗中提到的“薰风子”指的就是栀子花在初夏暖风中结出的果实，这符合植物学的生长规律。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平稳，带有敬意；“可怜”二字可稍作停顿，带出转折语气；最后一句“身归色界中”要读得深沉，体现哲理思考。整体节奏舒缓，体现宋诗议论化的特点。
句式仿写
可仿照“未说……已知名与……相同”的句式进行写作。例如：“未说梅花傲雪工，已知名与君子同。”通过这种句式，可以简洁有力地引出事物的某种高尚品质或身份。
写作应用
核心名句“可怜结了薰风子，依旧身归色界中”可用于写作中探讨理想与现实、名分与实质关系的文章。比如在谈论“人不可貌相”或“名不副实”的话题时，引用此句可增加文章的文化底蕴和哲理深度。
关联知识图谱
栀子同物异名
薝卜即栀子花的梵语译名，二者指代同一植物。
王安石同作者
宋代诗人王安石亦有《薝卜》诗，可见此花在宋代文人中颇受关注。
名句 CLASSIC LINES
可怜结了薰风子，依旧身归色界中
此联为全诗核心议论，通过“薰风子”与“色界中”的对比，点出花名虽圣洁，果实却仍落入物质世界的无奈与哲理。语言清奇，意蕴深远，常被后世用于探讨名实之辨或修行境界。
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作者 POET
潘郑台
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