大涤洞
去县十八里，传名千万年。
三山空隔海，一柱独擎天。
骖驭歌司马，烧丹扣葛仙。
谁云尘俗骨，亦得嗣前贤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
游览题咏
大涤洞位于今浙江省杭州市余杭区大涤山中，是道教第七十二福地，历史悠久的道教圣地。本诗当为作者任职或游历余杭期间，慕名前往大涤洞天游览时所作，旨在借景抒怀，表达对道教文化的推崇与对隐逸生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整。五言律诗起源于南北朝，定型于初唐，是唐代科举考试与文人创作的重要体裁，要求颔联与颈联必须对仗，本诗格律完全符合规范。
情感 · 解读
诗人通过描写大涤洞的壮丽景观与相关仙真遗迹，表达了对司马承祯、葛洪等道教先贤的深切仰慕之情。诗中不仅赞叹仙境之灵异，更流露出渴望追随前贤足迹、超脱尘俗的精神追求，情感真挚而深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“十八里”点明距离，通俗易懂。“传名”即名声传播。“三山”指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山。“空”意为徒劳、白白地。“一柱”指大涤洞的天柱峰。“擎”意为托举、支撑。“骖驭”指驾车，代指乘车而来。“司马”指唐代著名道士司马承祯。“烧丹”即炼丹。“葛仙”指东晋道教理论家葛洪。“尘俗骨”指凡人的肉体。“嗣”意为继承、追随。
逐句释义
距离县城只有十八里的路程，它的名声却流传了千万年之久。传说中的海上三座仙山徒然地隔海相望，而这里的一座石峰却能独自托起天空。司马承祯曾驾车在此歌唱，葛洪也曾在此叩石炼丹。谁说凡夫俗子的骨相就不能继承前代贤人的道业呢？
核心主旨
这首诗通过描写大涤洞的地理位置和壮丽景色，引用了司马承祯和葛洪两位道教名人的典故。诗人表达了对自己能够来到这处道教圣地游览的喜悦，同时也抒发了即使身为凡人，也渴望像先贤一样修身养性、超凡脱俗的美好愿望。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中的“十八里”是一个具体的地理距离概念。在古代，一里约等于现在的500米左右，十八里约等于9公里。这个距离描述了大涤洞相对于当时县治（余杭县）的地理位置，体现了古人对空间距离的精确感知，也说明了大涤洞虽为世外仙境，实则离尘世不远。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速稍缓，体现庄重与仰慕之情。首联叙事平稳；颔联“空”字重读以示对比，“独”字重读强调气势；颈联人名处稍作停顿，体现敬意；尾联“谁云”二字上扬，带出反问语气，“亦得”二字坚定有力，表达自信与决心。
句式仿写
可仿写颔联“三山……一柱……”的句式，运用对比与夸张手法。例如：“五岳空争秀，孤松独傲霜。”通过“五岳”之多与“孤松”之少形成对比，突出孤松的坚韧品质，模仿原诗句式结构，学习其以少胜多的表现手法。
写作应用
核心名句“三山空隔海，一柱独擎天”可用于描写壮丽山河、赞美英雄人物或表达独立担当的精神。在写作中，可引用此句来论证“实干胜于空想”或“独立支撑大局”的观点，增强文章的文化底蕴和气势。
关联知识图谱
道教七十二福地文化关联
大涤洞是道教主流典籍记载的第七十二福地，是本诗的核心描写对象与地理背景。
名句 CLASSIC LINES
三山空隔海，一柱独擎天
此联运用夸张与对比手法，以传说中的海上三仙山之虚幻遥远，衬托大涤洞天柱峰的雄伟实在。不仅描绘了景观的磅礴气势，更寓意着求仙问道不必远求海外，眼前即有通天之路，是历代题咏大涤洞的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
郑国辅
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