题武夷
天风吹尽蔽空云，叠嶂层峦势吐吞。
铁笛声沉人换世，幔亭宴罢竹生孙。
昆阆境界烟霞窟，洙泗源流道义门。
分治优游公事了，溪山佳处共清尊。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
仕宦游历
此诗为朱熹在福建任地方官期间游历武夷山时所作。朱熹一生与武夷山关系密切，曾在此结庐讲学，创建武夷精舍。诗中既有对武夷道教传说的引用，也有对儒家源流的追溯，反映了作者作为理学宗师在仕隐之间的独特心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句，每句七字。律诗格律严谨，讲究声律对偶，代表了古典诗歌形式美学的成熟形态。此体肇始于南朝，定型于初唐，至宋代已成为文人抒怀言志的主流载体，在文学史上具有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达超逸，融合了游仙之趣与儒理之思。诗人借武夷山水抒发对神仙境界的向往，同时表达了对儒家道统的尊崇。尾联展现的公事之余饮酒赏景的闲适，体现了宋代士大夫「外儒内道」的精神平衡与从容气度。
基础解读 READING
语文核心知识
蔽空
遮蔽天空的意思，形容云层非常浓厚，几乎把整个天空都遮住了。在这里用来描写云雾缭绕、遮天蔽日的景象，突出了武夷山云雾的壮观气势。
叠嶂层峦
形容山峰一个接一个，层层叠叠，非常密集。嶂和峦都指山峰，这个词生动地描绘了武夷山山峰众多、连绵起伏的地形特点，展现了山势的雄伟。
首联释义
强劲的天风吹散了遮满天空的云层，重重叠叠的山峰像在呼吸吐纳一样，气势非常雄伟。这两句写出了武夷山云开雾散后的壮丽景色，山峦在云雾中若隐若现，充满了动感。
颔联释义
传说中神仙吹奏的铁笛声已经沉寂，人间早已换了世代；当年幔亭峰的仙宴结束，当年的竹子已经长出了新笋。这两句引用传说，感叹时光流逝，世事变迁。
颈联释义
这里仿佛是昆仑山和阆苑那样的神仙境界，是烟霞聚集的洞天福地；这里也是儒家洙泗源流的传承之地，是道义之门。这两句点明了武夷山既是道教圣地，也是儒家理学的名山。
尾联释义
处理完公务后还有闲暇时间，可以优游自在；在溪山风景最美的地方，大家一起举杯畅饮。这两句表现了作者处理完公务后的轻松心情和对自然山水的喜爱。
主旨概括
这首诗通过描写武夷山的壮丽景色和引用神仙传说，赞美了武夷山作为道教圣地和理学名山的双重地位。作者在诗中表达了对自然山水的热爱，以及在公务之余享受生活、超脱世俗的旷达情怀。
跨学科 · 是什么
丹霞地貌地理学
武夷山属于典型的丹霞地貌，这种地貌由红色的砂砾岩构成，经过长期的风化和流水侵蚀，形成了山峰层层叠叠、形态各异的样子。诗中「叠嶂层峦」就是对这种地形特征的生动描写。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，语速要中速稍缓，体现律诗的庄重感。首联「天风」「蔽空」要读得开阔有力；颔联「声沉」「换世」要读出沧桑感；颈联「昆阆」「洙泗」要对仗工整，读出敬意；尾联要读得轻松愉悦，展现闲适之情。
句式仿写
可以模仿颔联「铁笛声沉人换世，幔亭宴罢竹生孙」的句式进行写作。这个句式的特点是前一句写声音或动作结束，后一句写时间流逝带来的变化。例如：「书声朗朗人成长，岁月悠悠木成林。」
写作应用
名句「铁笛声沉人换世」常用于表达对时光飞逝、世事变迁的感叹。在写作中，当我们要描写历史遗迹、感叹物是人非，或者表达对过去美好时光的怀念时，可以引用这句诗来增添文章的文化底蕴和沧桑感。
关联知识图谱
世界文化与自然双重遗产同地点
武夷山是中国著名的风景名胜区，1999年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，诗中描绘的景色与其自然价值相符。
理学家同作者
朱熹是宋代理学的集大成者，诗中「洙泗源流道义门」直接关联其儒家学者的身份与学术传承。
名句 CLASSIC LINES
铁笛声沉人换世
此句化用武夷山神仙传说，极具沧桑感与历史纵深感。以「铁笛声沉」象征神仙时代的远去，以「人换世」感叹世事变迁，将神话传说与历史现实巧妙勾连，成为咏武夷诗中的名句，常被后世用于感叹岁月流逝与物是人非。
标签 TAGS
作者 POET
赵宗吉
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