天游峰

冰海濯足来天游,万里云气随青牛。

盘车沾沾星斗湿,手卷风雨藏金瓯。

玲珑珊瑚树,记得西王母挂玉钩。

几时化作小玉船,一叶荡荡随天流。

满载清霜落九州,与人生白头。

我歌黄鹄歌,南斗盘其南兮,河岳拥其后。

海岱明东方,黄河之源。

江水之宗,昆仑雪山在其右,巍然天柱当中居。

斯文光气长,万丈塞太虚。

不信九天上,仙人不读书。

如今白玉楼,闻道紫阳老子在其上,手抟日月安星辰,为玉皇作典谟。

又闻郁罗萧台上,紫阳奏可决取河汉之水,千古万古洗濯下土愚民愚。

男子学麟凤,女子学王雎,万万万世尊唐虞。

我乃太姥之曾孙,故闻天上语。

来此乐饮,人间愁一粟无,只有天地吾非吾。

鼓髪长啸秋月白,照见大千世界都置在我太姥清水之玉壶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感旷达 · 豪迈
创作背景
晚年隐居
此诗作于白玉蟾晚年隐居武夷山时期,诗人作为南宗道教实际创始人,借景抒怀,将道教神仙思想与山水审美深度融合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗以七言为主,杂以九言、十一言等长短句式,笔势纵放,不拘格律,极具古风神韵。
情感 · 解读
诗人借游天游峰之机,驰骋想象,抒发了超脱尘世、与天地同游的豪情壮志,情感奔放,意境开阔。

基础解读 READING

语文核心知识
濯足
意为洗涤双脚。语出《孟子》"沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足",古人常用以比喻超脱世俗、洁身自好的高洁志向。在本诗中,诗人以此开篇,展现出一种豪迈不羁、视万里冰海如盆池的宏大胸襟,奠定了全诗超凡脱俗的基调。
青牛
指传说中的神牛。道家始祖老子西出函谷关时骑青牛,因此青牛常作为道家神仙的坐骑或道教意象出现。诗中"万里云气随青牛",描绘了诗人想象自己如老子般神游天地,云气相随的壮丽景象,体现了浓厚的道教文化色彩。
金瓯
原指金制的盆盂,比喻国土完整或国土。诗中"手卷风雨藏金瓯"则化用此意,形容诗人想象自己拥有掌控风雨、包容天地的神力,将风雨卷起藏于金瓯之中,展现了极其夸张的浪漫主义想象力。
冰海濯足来天游
诗人想象自己在浩瀚的冰海中洗足,以此作为漫游天界的开始,表现出一种极其豪迈、不拘小节的气概。
万里云气随青牛
诗人骑着青牛遨游天际,万里云气紧随其后,描绘了一幅壮丽的神仙出游图景。
盘车沾沾星斗湿
想象中的天车盘旋而上,沾湿了天上的星斗,极写天界之高远与行程的奇幻。
手卷风雨藏金瓯
诗人想象自己用手卷起风雨,将其藏入金瓯之中,展现了掌控自然的神奇力量。
超脱旷达
全诗通过奇特的想象,构建了一个宏大的神仙世界,表达了诗人对超脱尘世、与天地同游的向往,以及对修身养性、文道合一的追求。
跨学科 · 是什么
昆仑山地理学
诗中提到"昆仑雪山在其右"。昆仑山在中华文化中被誉为"万山之祖",位于中国西部,是神话传说中的神仙居所。诗人将其纳入宏大的地理视野,作为天柱之一,体现了古人对于天下地理格局的认知与想象。
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读写应用
节奏气势
本诗为七言古诗,句式长短不一,诵读时应注意节奏的变化。开篇四句七言应读得高亢激越,展现豪迈之气;中间杂言部分需根据句意调整停顿,如"南斗盘其南兮"可读出骚体诗的韵味;结尾处应舒缓悠长,余音绕梁。
想象夸张
诗中"手卷风雨藏金瓯"一句运用了大胆的夸张和想象。在写作中,我们可以学习这种将抽象事物具体化、赋予人物超凡能力的写法,来增强文章的感染力和表现力,例如描写人物内心力量或宏大志向时。
关联知识图谱
道教南宗五祖同作者
白玉蟾是南宋时期著名的道教理论家和实践者,被尊为金丹派南宗五祖之一,其诗词多蕴含道教思想。
武夷山景点同地点
天游峰是武夷山的第一胜地,诗人登临此地,触景生情,创作了这首充满神仙气象的诗作。

名句 CLASSIC LINES

不信九天上,仙人不读书
此句以反诘语气打破传统神仙不读书的刻板印象,强调修真悟道需以文化修养为基础,体现了文道合一的思想。

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作者 POET

魏麟一

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