下竺寺
静看唐人刻，相连坐石阴。
鸟呼留客意，果熟住山心。
野水流诗叶，天香袭道林。
云根有桂树，应待月中寻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
杭州游历
此诗为周文璞游历杭州天竺山时所创作，具体创作年份虽史籍无确切记载，但据诗人生平行迹推断，应作于其寓居杭州或往来于吴越山水期间。下竺寺即下天竺法镜寺，位于杭州西湖西侧，为杭州名刹，诗人以此地为题，记录了其探幽访古的行踪与感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，讲究格律严谨与对仗工整，属近体诗范畴。五言律诗起源于南北朝，至唐代趋于成熟，是古典诗歌的重要体裁之一。此体要求颔联与颈联对仗，平仄合律，节奏铿锵，适宜表达深沉幽微的情感与意境。
情感 · 解读
全诗核心情感为闲适隐逸，诗人通过描绘下竺寺的清幽环境，表达了对山林生活的向往与留恋。诗中既有对历史遗迹的静观，又有对自然生机的感悟，情感层次由外在的静谧转向内心的安宁，体现了超脱尘俗、回归自然的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
唐人刻
指唐代人留下的石刻或碑文。唐代书法艺术极盛，文人墨客多在名胜处题刻，此处点明下竺寺历史悠久，存有前朝遗迹。
石阴
指石头的背阴面或阴影处。夏日或晴日，石阴处凉爽宜人，是游人休憩的理想场所，此处营造了清凉幽静的氛围。
首联释义
静静地观看唐代留下的石刻，相连着坐在石头的阴影里。写诗人初入寺庙，寻访古迹，在树荫石影中安顿身心。
颔联释义
鸟儿鸣叫，仿佛在挽留客人；果实成熟，让人萌生住山之心。诗人将鸟拟人化，又因山中果实丰美而流连忘返。
颈联释义
野外的溪水漂流着写诗的叶片，天然的香气袭向修行的道林。写流水落叶之趣与寺中弥漫的天然香气。
尾联释义
云深之处有桂树生长，应该等待月夜去探寻。诗人想象云根桂树在月下更美，寄托了高洁的情思。
核心主旨
这首诗通过描写游览下竺寺所见的古迹、鸟语、果香、流水等景物，生动展现了古寺的清幽环境。诗人借景抒情，表达了对山林宁静生活的喜爱和向往，以及超脱世俗、追求精神自由的闲适心境。
跨学科 · 是什么
唐代石刻历史学
唐代是中国石刻艺术发展的鼎盛时期，文人墨客盛行在名山大川题诗留名。下竺寺作为杭州名刹，唐代时已有众多文人游历题刻，这些石刻不仅是书法艺术的珍品，也是研究唐代历史文化的珍贵实物资料。
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读写应用
诵读指导
全诗节奏舒缓，语调宜平和沉稳。首联“静看”二字需读得轻缓，颔联“呼”“住”重读以显生动，颈联“流”“袭”读出动态感，尾联“应待”二字带出期待之情，整诗读来应有清幽闲适之感。
句式仿写
可仿写颔联“鸟呼留客意，果熟住山心”的拟人句式。例如：“花笑迎春色，风清送晚凉”，通过赋予自然景物以人的情感，使景物描写更加生动亲切，增强画面的感染力。
写作应用
尾联“云根有桂树，应待月中寻”意境优美，可用于描写隐逸生活、追求高洁品格或表达对美好事物的期待。在散文写作中，可引用此句作为结尾，升华主题，增添文章的文化底蕴与诗意美感。
关联知识图谱
天竺三寺同地点
下竺寺为天竺三寺之一，与中天竺、上天竺并称，是杭州著名的佛教圣地。
江湖诗派同流派
周文璞为南宋诗人，其诗风受江湖诗派影响，多写山水田园与个人情怀。
名句 CLASSIC LINES
云根有桂树，应待月中寻
此联为全诗结句，意境深远，历来受人称道。诗人想象云深之处的桂树正等待月夜探寻，既实写眼前之景，又暗合“月中桂”之神话传说，将现实游赏升华为精神寄托。此句常被后世用于表达对高洁品格的追求或对隐逸生活的向往，具有极高的审美价值。
标签 TAGS
作者 POET
周野斋
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