游罗浮
嵯峨千仞控炎陬，铁作桥梁石作楼。
五岭众山皆拱附，三神一岛自漂流。
气凌沧海遥相视，看入青云势未休。
借问穉川今在否，待飞双燕结真游。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 求仙 · 豪迈 · 赞美
创作背景
游历罗浮
此诗为作者游历罗浮山时所作。罗浮山位于今广东省惠州市，素有“岭南第一山”之称，是道教圣地。宋代文人多有宦游岭南的经历，此诗即是在此背景下，诗人登临罗浮山，感其山势雄奇与道教氛围而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，格律严谨，对仗工整。全诗八句五十六字，分首联、颔联、颈联、尾联四联。七言律诗起源于南北朝，定型于初唐，至杜甫手中臻于成熟，是唐代诗歌艺术的高峰形式。此诗严格遵循平仄粘对规则，体现了宋代诗人对唐诗格律的继承与发扬。
情感 · 解读
诗歌前六句极力铺陈罗浮山的雄伟气势与险峻地貌，展现了诗人面对名山时的震撼与敬畏。通过“千仞”、“控炎陬”、“凌沧海”等宏大意象，营造出一种气吞山河的壮阔境界，体现了诗人开阔的胸襟与豪迈的气度。
基础解读 READING
语文核心知识
嵯峨
形容词，形容山势高峻险要的样子。在诗中用来描绘罗浮山主峰直插云霄的雄伟姿态，给人以强烈的视觉冲击力。这是一个典型的描绘山体的文言词汇，常用于古典诗词中表现山岳的壮丽。
炎陬
炎指南方炎热之地，陬指角落或山脚。炎陬合起来指代偏远的南方炎热地区，此处特指岭南一带。诗人用此词点明罗浮山所处的地理位置，同时也暗示了其偏远而神秘的色彩。
穉川
指晋代著名道教理论家、炼丹家葛洪，字稚川。他晚年曾在罗浮山炼丹著书，是罗浮山道教文化的代表人物。诗人在此处提及葛洪，是为了引出后文关于求仙访道的主题。
首联释义
巍峨险峻的罗浮山高达千仞，控制着这炎热的南方边隅，山中的桥梁仿佛是铁铸的，楼台好似石砌的一般坚固奇险。
颔联释义
五岭众多的山峰都像拱手行礼一样依附在罗浮山周围，而罗浮山就像海上的蓬莱仙岛一样独自漂流在云海之中。
颈联释义
罗浮山的气势凌驾于沧海之上，远远地相互对视；它直冲入青云之中，那股气势似乎永不休止。
尾联释义
试问葛洪仙人如今还在这里吗？我等待着那一双飞燕，想要跟随它们去实现真正的神仙之游。
核心主旨
这首诗通过描写罗浮山高峻险要的地势和非凡的气象，表达了诗人对这座道教名山的赞美之情。同时，诗人借葛洪的典故，抒发了自己对超凡脱俗的神仙生活的向往，展现了想要摆脱尘世烦恼、追求精神自由的愿望。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
五岭即南岭山脉，是中国江南最大的横向构造带山脉，是长江水系和珠江水系的分水岭。罗浮山位于广东省东江之滨，虽不属五岭主脉，但作为岭南名山，其地理位置确处于五岭以南的核心区域。
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读写应用
诵读指导
诵读首联时，“嵯峨”二字要读得重而有力，体现山势险峻；“控”字需重读，展现统领之势。颔联“皆拱附”要读出恭敬之感，“自漂流”则需轻盈舒缓。颈联气势上扬，“凌”与“入”字要读出力度。尾联“今在否”要读出疑问语气，“结真游”则要读出向往之情。
句式仿写
可仿写颔联“五岭众山皆拱附，三神一岛自漂流”的衬托句式。例如：“满池荷叶皆俯首，一朵红莲独自开。”通过周围事物的陪衬来突出主体的地位或姿态，注意对仗工整。
写作应用
“气凌沧海遥相视，看入青云势未休”一句可用于描写气势磅礴的事物或表达远大的志向。在写作中，可借用此句形容企业发展的势头、个人奋斗的决心，或者自然景观的壮丽，如：“这座摩天大楼拔地而起，真可谓‘看入青云势未休’。”
关联知识图谱
晋代道教学者人物关联
诗中“借问穉川今在否”直接提及葛洪（字稚川），他是罗浮山道教文化的标志性人物。
道教第七洞天酬唱赠答
全诗描写对象为罗浮山，该山是道教十大洞天之第七洞天，素有“岭南第一山”之称。
名句 CLASSIC LINES
五岭众山皆拱附，三神一岛自漂流
此联运用衬托与夸张手法，以五岭众山的拱卫衬托罗浮山的独尊地位，以海上仙山的漂流反衬其稳固神奇。对仗工整，气势磅礴，生动刻画了罗浮山作为岭南名山的非凡气象，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
莫洞观
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