玉山观

峦冈经亘翠环中,中有山形如覆镛。

晋仙王郭曾登眺,名形婺女金华同。

悬崖积铁数百尺,轮囷老木参天碧。

时有金鸡击膊鸣,铿鍧响通石屋石。

石屋去山三里余,潭潭若有神龙居。

渔人爬{瓜少}入深处,闻得山椒奏步虚。

山趾有观名玉山,黄冠分得葛仙班。

家无担石四壁立,披风切月陪往还。

我师率庵庞眉老,故园跨鹤迷仙岛。

道号艮斋曾品题,椽笔特书为摛藻。

千载一遇邑大夫,来问胜境形何模。

片言拟作诗中句,羞献人家水墨图。

倚风太息来何暮,入境发挥方得路。

愿言葺理芰荷衣,青天白日披云雾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感慕道 · 游赏 · 闲适
创作背景
宋诗纪事
据《宋诗纪事》等典籍记载,作者赵与泳为宋朝宗室成员。本诗当作于其任职地方期间,诗人实地探访玉山观,应道士之请而作此诗以纪行抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,属于古典诗歌中的古体诗范畴。七古篇幅可长可短,格律相对自由,不讲究严格的平仄对仗,押韵亦较灵活。此诗四句一换韵,平仄韵交替,笔势纵横跌宕,体现了宋诗以文为诗、好议论、重考据的时代特征。
情感 · 解读
诗歌开篇即描绘山势连绵、奇峰耸立的景象,继而细写悬崖老木、金鸡石屋之幽奇,字里行间流露出诗人对玉山胜境雄奇幽深景色的惊叹与喜爱,展现了诗人寻幽探胜的雅趣。

基础解读 READING

语文核心知识
担石
'担石'是古代计量单位,'担'与'石'均为量词。'家无担石'形容家中存粮极少,甚至没有粮食,比喻家境极其贫寒,生活清苦。这是一个典型的古今异义词,在古诗文中常用来形容清官或隐士的清贫生活。
诗句释义
山峦冈脊在翠色环绕中绵延,中间有一座山形像倒扣的大钟。晋代仙人王郭曾登高远眺,这山的名声与婺女金华山相同。悬崖像堆积的铁块高达数百尺,老树盘曲参天碧绿。时常有金鸡拍打翅膀鸣叫,铿锵的声音传遍石屋。石屋距离主山三里多,深邃得好像有神龙居住。渔人爬进深处,听到山顶传来诵经声。山脚下有道观名玉山,道士们分得葛仙的仙班。家中无粮四壁空空,却披风戴月自在往来。我的师父率庵老翁眉长白,故园跨鹤迷失了仙岛。道号艮斋曾被人品题,大笔特书以此展示文采。千年一遇县令大夫,来问胜境形状如何。只言片语想作诗中句,羞于献上人家的水墨图。迎风叹息为何来迟暮,进入境界才找到路。愿言修整荷叶衣,青天白日拨开云雾。
核心主旨
这首诗通过描写玉山观奇特的山水景色和道士们清贫高洁的生活,表达了诗人对大自然的赞美和对超凡脱俗的隐逸生活的向往。诗人看到道士虽然物质贫乏,但精神富足,从而产生了归隐修道的心愿。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中形容山形'如覆镛',即像倒扣的大钟。在地理学上,这种地貌通常属于丹霞地貌或喀斯特地貌中的孤峰形态。它是由于地壳抬升后,经过长期的流水侵蚀和风化作用,周围岩石被剥离,留下的坚硬岩核形成的独特山体景观。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读时节奏宜舒缓从容,四句一换韵处可稍作停顿。前段写景要读出雄奇幽深之感,'数百尺'、'参天碧'可重读以示气势。后段写人与抒情,语调转为平和敬仰,'家无担石'句要读出清贫中的傲骨,结尾'愿言'句要读出向往之情。
句式仿写
可仿写'家无担石四壁立,披风切月陪往还'句式。结构为'家无[极言贫乏之物][形容空无],[高雅行为][高雅行为][态度]'。例如:'家无长物一榻悬,听雨赏雪心自闲',用于描写安贫乐道的生活态度。
写作应用
核心名句'家无担石四壁立,披风切月陪往还'可用于描写隐士生活、赞美清廉品格或表达对精神富足的追求。在议论文中可作为'安贫乐道'、'精神高贵'等论点的有力论据,展现物质匮乏与精神富足的强烈对比。
关联知识图谱
葛洪同典故|人物关联
诗中'黄冠分得葛仙班'提及葛仙,即晋代著名道教理论家、炼丹家葛洪,世称小葛仙翁,是道教信仰中的重要神仙人物。
婺女星同地点
诗中'名形婺女金华同'引用婺女星座,即女宿,古代天文学中二十八宿之一,金华地名源于'金星与婺女争华'之说。

名句 CLASSIC LINES

家无担石四壁立,披风切月陪往还
此联极写玉山观道士生活的清贫与精神的高洁。'家无担石'言其物质匮乏,'四壁立'状其室如悬磬,然道士却能'披风切月',以清风明月为伴,安贫乐道,极具超凡脱俗的隐士风神。

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作者 POET

李北之

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