铁袈裟
十载松关隔世尘，俯襟云石骨毛清。
他时脱得浮名利，好作清凉境里人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
仕途倦怠
本诗具体创作年代无确切史料记载，学界普遍认为作于作者仕途倦怠或贬谪闲居期间。宋代文人在政治风波或仕途挫折后，常寄情山水佛寺，寻求精神慰藉。诗中“十载松关”暗示诗人已在此地或类似环境中隐居或任职较久，心境已由初期的愤懑转为平和。创作动因在于借宿寺之机，抒发对官场名利的厌倦与对清净生活的渴望。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。七言绝句起源于南朝乐府歌行，至唐代定型，是古典诗词中最为精炼的体裁之一。其体制短小精悍，要求以极简笔墨勾勒深远意境，讲究起承转合的章法结构。在文学史上，七言绝句因其声律和谐、便于吟诵，成为文人抒发情怀、描摹景物的重要载体。
情感 · 解读
全诗核心情感为超脱旷达，流露出对隐逸生活的向往与对世俗名利的淡泊。诗人通过描写久居山寺的清幽环境，表达了身心俱净的愉悦感受。诗中既有对当下清净心境的满足，也有对未来彻底摆脱名利羁绊的期许。这种情感基调体现了宋代士大夫在儒释道思想融合背景下，追求精神自由与内心宁静的普遍心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“松关”指代山林寺院的门户或关隘，此处借指清幽的修行之地。“隔世尘”意为与世俗红尘隔绝。“俯襟”指俯视山下，襟怀开阔。“云石”指高耸入云的山石。“浮名利”指虚浮的名声与利益。“清凉境”既指环境凉爽，也喻指佛教中无烦恼的清净境界。这些词语通俗易懂，共同构建了全诗超凡脱俗的意境。
逐句白话释义
第一句写十年来居住在松林掩映的寺院关隘，仿佛隔绝了世俗的尘埃。第二句写俯视山下云雾缭绕的岩石，感觉全身骨肉都变得清爽洁净。第三句写将来如果能够彻底摆脱虚浮的名声和利益。第四句写一定要做一个生活在清凉清净境界里的人。全诗语言流畅，意思明白晓畅，描绘了诗人向往的隐逸生活。
核心主旨概括
这首诗通过描写诗人久居山寺、远离尘嚣的生活体验，表达了对清净自在生活的喜爱。诗人认为世俗的名利都是虚浮的羁绊，只有摆脱这些束缚，才能真正获得内心的宁静与自由。全诗主题鲜明，情感真挚，体现了诗人淡泊名利、追求精神解脱的人生态度，是一首典型的宋代隐逸诗。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗句中的“松”是松科松属植物的统称。松树多为常绿乔木，叶片呈针状，耐寒冷、耐干旱，常生长于土层瘠薄的高山地带。在中国自然地理分布中，松树广泛分布于温带及亚热带地区。其寿命长、四季常青的生物学特性，使其成为自然界中生命力顽强的代表。诗人选取“松”作为意象，既符合山寺周边的自然植被特征，也为全诗奠定了苍劲清幽的基调。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用舒缓沉稳的语调，体现诗人淡泊宁静的心境。节奏划分宜采用二二三式，如“十载/松关/隔世尘”。第一句“十载”需读出时间跨度感，“隔世尘”要读出隔绝尘世的坚定。第二句“骨毛清”应读出清爽舒适之感。最后两句是全诗情感升华，语调可适当上扬，表现出对未来的期许与决心。整体语速不宜过快，要留有余韵。
句式仿写指导
本诗后两句“他时脱得浮名利，好作清凉境里人”采用了假设复句结构，前句提出条件，后句表达愿景。仿写时可保留“他时……好作……”的句式框架。例如：“他时修得真本事，好作栋梁材里人。”或“他时看尽繁华景，好作平淡书里人。”仿写要点在于前后句意脉贯通，前句为后句铺垫，后句是对前句结果的升华，语言力求质朴自然。
写作应用场景
核心名句“他时脱得浮名利，好作清凉境里人”适用于表达淡泊名利、追求内心宁静的写作主题。在议论文中，可用作论据，论证“精神富足胜于物质追求”的观点。在散文或随笔中，可引用此句抒发对现代快节奏生活的反思，表达对田园生活或精神家园的向往。此句亦常用于书画作品的题跋，或作为座右铭自勉，应用场景十分广泛。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
两首诗均表达了对世俗名利的厌倦和对隐逸生活的向往，主题高度一致。陶诗“结庐在人境，而无车马喧”与本诗“隔世尘”异曲同工，都追求内心的宁静。
名句 CLASSIC LINES
他时脱得浮名利，好作清凉境里人
此二句为全诗核心名句，直抒胸臆，表达了诗人渴望摆脱名利束缚、追求精神自由的理想。诗句语言质朴自然，却蕴含深刻的人生哲理，成为后世文人表达隐逸情怀的常用典故。在宋代诗词中，这种对“浮名利”的否定与对“清凉境”的向往，具有典型的时代代表性，反映了士大夫阶层普遍的精神追求与文化心态。
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作者 POET
李美
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