郊祀庆成诗 其一

国重天之报,神歆德所存。

孝须三后配,礼莫一郊尊。

翠羽来千仗,鸣铙下九阍。

服维周冕盛,乐自舜韶温。

未酌群灵降,先祠万玉犇。

黄流凝夕祼,紫焰亘霄燔。

星拱低宸幄,云回护帝辕。

祥辉新日月,佳气浃乾坤。

绍古归鸿铄,含生濯至恩。

钦惟斋格至,仰福在元元。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感敬畏
创作背景
宋代郊祀制度
宋代沿袭古制,于冬至日在南郊圜丘举行祭天大礼,称“郊祀”。此诗即为记录此类庆典的“郊祀庆成诗”。创作背景涉及宋代对“天”的崇高信仰及以孝治天下的政治理念。诗人通过记录仪式过程,歌颂盛世与皇恩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴,要求严格的格律对仗。排律由律诗延长而成,讲究声律和谐与对仗工整。此体多用于宫廷酬唱或正式典礼,具有庄重典雅的文体特征。在文学史上,排律展示了诗人驾驭长篇格律诗的高超技艺。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对国家祭祀大典的颂美与对天神的敬畏。诗人通过描绘仪式的隆重,表达了对皇权合法性的维护。情感基调庄严肃穆,体现了宋代士大夫对礼制文化的尊崇。全诗洋溢着祈福国泰民安的诚挚愿望。

基础解读 READING

语文核心知识
意为祭祀时神灵享受祭品的香气。在诗中指神灵因皇帝的德行而接受祭祀。这是一个专用于祭祀场景的动词。体现了古人对神人感应的信仰。
三后
指三位古代圣君或先祖。在诗中指配享天帝的先祖。体现了古代“祖配天”的礼制传统。表达了对祖先功德的尊崇。
逐句释义
国家重视祭天报本的礼仪,神灵享受的是君主深厚的德行。行孝道需将三位先祖配享,礼仪中没有比郊祀更尊贵的了。翠羽装饰的仪仗绵延千丈,鸣铙声声从宫门传下。身穿周代样式的华美冕服,演奏着舜帝传下的温润韶乐。尚未斟酒众神已降临,祭祀前玉器如万玉般奔凑。黄昏时黄色的郁鬯酒凝重,紫色的火焰照亮夜空焚烧。星辰低垂护卫皇帝帷帐,云彩回旋守护帝王车驾。祥瑞的光辉让日月焕然一新,吉祥之气充满天地之间。继承古制归于宏大光辉,所有生灵都沐浴在至高恩泽中。恭敬地斋戒祭祀已至诚,仰望福佑在于天下百姓。
核心主旨
诗歌主旨在于歌颂郊祀大典的庄严神圣。通过描绘仪仗、服饰、音乐及天象,展现了宋代礼乐制度的完备。表达了诗人对国家繁荣昌盛的祝福。体现了古代“以神道设教”的政治智慧。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀历史学
郊祀是古代帝王在郊外祭天的最高级别仪式。宋代特别重视郊祀,以此确立皇权合法性。通常在冬至日于京城南郊圜丘举行。这是国家政治生活中最重大的典礼之一。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调。节奏宜舒缓,体现祭祀大典的严肃性。遇到“尊”、“温”、“坤”等韵脚字需适当延长。整体风格应典雅大气,不宜过于激昂。
句式仿写
可仿写“祥辉新日月,佳气浃乾坤”的对仗句式。结构为“名词+动词+名词短语”。例如“瑞雪妆山河,春风暖万家”。练习时注意词性相对与意境开阔。
写作应用
名句“祥辉新日月,佳气浃乾坤”可用于描写节日庆典。适用于表达对国家发展或美好前景的赞颂。在写作中能增添文章的气势与文采。常用于新年献词或重大活动报道。
关联知识图谱
杜甫《紫宸殿退朝口号》同主题
两者均涉及宫廷礼仪与政治秩序的描写,体裁与风格有承继关系。

名句 CLASSIC LINES

祥辉新日月,佳气浃乾坤
此联描绘祭祀后祥瑞之景,寓意皇恩浩荡、天地更新。日月增辉象征皇权神圣,乾坤佳气象征国运昌隆。语言宏大精炼,是全诗情感的升华之笔。常被后世用于形容盛世气象或重大庆典。

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作者 POET

王珪 1019-1085
北宋中期三朝宰辅、馆阁文臣代表

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