和公达过潘楼观七夕市
织女虽七襄，不能成报章。
无巧可乞汝，世人空自狂。
帝城秋色新，满市翠帟张。
伪物逾百种，烂漫侵数坊。
谁家油壁车，金碧照面光。
土偶长尺余，买之珠一囊。
安知杼轴劳，何物为蚕桑。
纷华不足悦，浮侈真可伤。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 讽喻
创作背景
北宋七夕民俗
北宋时期七夕节已演变为盛大的商业与娱乐节日，京城汴梁（今开封）节日气氛浓厚。诗人借七夕集市这一特定场景，针对当时社会日益严重的奢靡之风进行讽喻，创作时间当在北宋中期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究平仄对仗，形式自由灵活。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，适合叙事与议论相结合的内容表达。此体裁便于诗人铺陈场面、针砭时弊，具有古朴自然的艺术特质。
情感 · 解读
诗人通过描写七夕集市的热闹繁华与百姓劳作的艰辛形成强烈对比，表达了对社会浮侈风气的批判。全诗情感由冷静叙述转为深沉慨叹，体现了儒家关注现实、体恤民生的思想内核。
基础解读 READING
语文核心知识
七襄
语出《诗经·小雅·大东》，原意指织女星从卯时到酉时共移动七次，这里借指织女编织。诗人用此典故说明织女虽然忙碌，却无法织出回报人间的布匹。
报章
指布帛、织物。古人称织物纹理为“章”，“报”意为回报。诗中意为织女虽忙，却织不出实实在在的布匹来回报世人。
诗句白话释义
织女星虽然整天移动七次，却织不成布匹来回报人间。我没有巧艺可以乞求给你们，世人白白地痴心妄想。京城秋色清新，满街都是张设的绿色帷幕。假货超过百种，琳琅满目占据了数条街坊。那是谁家的油壁车？金碧辉煌的光彩照人面。一尺多高的泥塑偶像，要用一袋珍珠去买。哪里知道织布的辛劳，哪里懂得养蚕采桑的艰难。繁华景象不值得喜悦，浮华奢侈真让人感伤。
核心主旨
这首诗通过描写七夕节集市的繁华热闹和商品交易的奢侈，批评了人们只顾玩乐、追求虚荣，却忘记了织女传说的本意是劳作与纺织，表达了对劳动人民的同情和对社会奢靡之风的不满。
跨学科 · 是什么
七夕节历史学
七夕节又称乞巧节，每年农历七月初七庆祝。传统习俗包括拜织女、乞求巧艺、吃巧果等。在宋代，七夕已成为盛大的全民节日，不仅有祭祀活动，还有热闹的商业集市。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前四句议论语调要平稳中带讽刺，“空自狂”三字可重读。中间描写部分语速稍快，体现热闹景象。最后四句转入感叹，语速放缓，“真可伤”三字深沉有力，读出痛惜之情。
句式仿写
可仿写“安知……，何物……”句式表达对比与反思。例如：“安知盘中餐，何物是辛劳”，通过反问句式强调对某种现象的深刻反思，增强语言表现力。
写作应用
名句“安知杼轴劳，何物为蚕桑”可用于批评铺张浪费、忘记根本的文章中。例如在议论文中论述“珍惜劳动成果”或“反对形式主义”时，引用此句可增强论证的历史厚度和说服力。
关联知识图谱
牵牛织女传说同源神话
本诗取材于七夕传说，借织女之名讽刺世人只知乞巧享乐，不知劳作艰辛。
名句 CLASSIC LINES
安知杼轴劳，何物为蚕桑
此二句直指社会弊病，质问世人只知享乐却不知生产之艰辛，具有振聋发聩的力量。
标签 TAGS
作者 POET
司马光 1019年-1086年
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