王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬之

第一，负扆：扆指古代宫殿内门和窗之间的屏风，负扆就是皇帝背靠屏风坐朝，代指皇帝处理政务。第二，岳渎：岳指五岳，渎指四渎，是古代国家祭祀的核心山河神灵。第三，笾豆：古代祭祀用的两种礼器，笾用来装干的祭品，豆用来装湿的祭品。第四，九阍：原指天宫的九重门，这里代指天帝的居所。第五，山椒：就是山顶的意思。第六，劬劳：就是辛苦、劳累的意思。第七，鸣珂：珂是马身上佩戴的玉饰，鸣珂代指官员骑马出行。第八，伽蓝：是梵语的音译，代指佛教寺庙。第九，沥酒：就是洒酒在地上，是古代祭祀的一种仪式。第十，闾里：就是古代的乡村、居民区，代指普通百姓居住的地方。

今年秋天少雨冬天也不下雪，小麦种在浮土里根都快干死了。圣上为万民忧心，坐朝时不高兴连御膳都撤了。诏书早上发下去传遍全国，各地都开始祭祀山河百神求雪。西都留守恭敬地执行君命，赶忙动身一点都不敢耽误。嵩山万仞高盘踞在大地之中，天下的山没有比它更雄伟的。前面的大旗跟着上千骑兵，像波涛云涌一样来到祠宫。祭品肥酒香，礼器都很干净，大家穿正装斋戒后献上祭品。管事的人都很严肃，宝帐里风吹得窣窣响像神来了。王公还怕天帝的居所太远，诚心传不到天上。就把随从留在山脚下，另外带着祭祀的工具爬上山顶。山顶高得没有尽头，他拉着枯藤踩着险石往上走。千家万户都嗷嗷待哺快要饿死，怎么敢怕辛苦吝惜自己的力气。爬到高处天门忽然平坦了，往下看世间都蒙着尘土。他拱手烧香表达诚恳，周围都是星星。王公这是第三次治理三川地区，近在咫尺的嵩山从来没来过。第二天祭祀结束后，暂时骑马去逛了各个寺庙。少林寺以前是达摩住的地方，达摩的英灵现在还在吗？他的禅语流传天下，大家都争着去参悟虚空的道理。法王寺以前是北魏的离宫，玉刻的狮子现在还在。北魏的子孙宗庙都成了灰，只有寺庙还留存着。会善寺院子里有棵千年松，一根树干分成两股直冲寒空。长势像鼎足一样争相秀美，夜里风刮过像在吟诗一样。少室先生喜欢闲暇，弃官住在玉峰下。以前是征战沙场的将军，现在像东陵侯一样隐居种瓜。溪边有个堂叫挂冠堂，四周都是树林山峦。叫儿子扫地欢迎王公来，安排了音乐歌会留他尽欢。周太子王子晋的名声传了很久，相传在缑山头上成仙了。鹤飞走了笙声也远了没有痕迹，现在的人还在庙里洒酒祭祀他。王公本来不是来游玩的，到处走访询问百姓的疾苦。亲自叫地方官要好好照顾百姓，不要贪图荣利用鞭子压榨百姓。境内的名胜都走遍了，回去的时候还路过凿龙口。傍晚投宿奉先寺的时候太阳都落山了，早上从浥涧出发的时候车辙上的冰都很厚。回来的时候新写了满满一编诗，像明珠大贝一样串在一起。我虽然这次没跟着王公一起去，读了诗所有的胜景都像在眼前一样。

这首诗的核心是为了酬和王君贶的祈雪诗，首先交代了创作的背景，秋冬洛阳大旱，皇帝下诏各地祈雪，王君贶奉命去嵩山祈雪。接下来写了王君贶祈雪的全过程，从出发到登山，再到虔诚祭祀的场景，突出了他忧民勤政的品格。之后写王君贶祭祀结束后游览嵩山的经历，去了少林寺、法王寺、会善寺，还拜访了隐居的少室先生，探访了缑山王子晋的庙，同时还走访民情，叮嘱地方官善待百姓。最后写收到王君贶的赠诗，读了之后仿佛亲身游历了一遍，所以写这首诗作为酬答。整首诗内容非常丰富，既有对现实灾情的反映，也有对友人品格的赞美，还有对嵩山人文历史的记录。