归田诗 其三
圣哲虽云远，遗文幸未亡。
沈冥观礼乐，仿佛见虞黄。
鸡黍延三迳，琴书乐一堂。
逍遥名教内，富贵亦微茫。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感超脱 · 隐逸
创作背景
归田抒怀
此诗为诗人归隐田园后的述怀之作，具体创作年代虽难确考，但结合诗题与内容，可知作于诗人脱离仕途、重返田园期间。诗人借整理遗文、观礼乐之名，行归隐避世之实，反映了特定时代背景下士人的普遍心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言律诗体裁，全诗共八句，每句五字。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对，中间两联要求对仗工整。此体源于齐永明体，定型于初唐，是古典诗歌中格律最严整的形式之一。
情感 · 解读
诗人表达了对田园隐居生活的向往与满足，通过琴书自娱、鸡黍待客的场景，展现了远离官场纷争后的闲适心境。这种情感源于对名教与自然关系的深刻体悟，体现了安贫乐道的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
圣哲指古代圣贤。遗文指留存的经典文献。沈冥意为深沉静默。虞黄指虞舜与黄帝，代指上古治世。鸡黍指杀鸡做饭，泛指招待宾客的饭菜。三迳指隐士居住的小路。名教指以正名定分为主的儒家礼教。
逐句白话释义
古代圣贤虽然已经远去，但幸好留下的经典文献没有消亡。沉静下来研习礼乐文化，仿佛亲眼看见了虞舜与黄帝的时代。准备好饭菜招待来访的朋友，抚琴读书自得其乐。在名教礼法中也能逍遥自在，富贵荣华显得微不足道。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人归隐田园后的生活情趣。诗人通过研读经典、招待朋友、抚琴读书等日常活动，表达了在名教中寻求精神自由的理想，以及对世俗富贵的轻视。
跨学科 · 是什么
历史学：上古圣王历史学
虞指虞舜，黄指黄帝，两人均为上古传说时代的圣明君主。在历史学视角下，他们代表了中华文明早期的政治理想与道德典范。诗人通过观礼乐而联想到这两位圣王，表达了对上古理想政治的向往。
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读写应用
诵读节奏指导
全诗诵读节奏宜舒缓平和。首联“圣哲/虽云远，遗文/幸未亡”读出庆幸之感。颔联“沈冥/观礼乐，仿佛/见虞黄”需读出庄重与神往。颈联“鸡黍/延三迳，琴书/乐一堂”语调轻快愉悦。尾联“逍遥/名教内，富贵/亦微茫”应读出超脱与淡然。
句式仿写指导
可仿写“名词+动词+数量词+名词”的对仗句式。如原句“鸡黍延三迳，琴书乐一堂”，可仿写为“诗酒伴三友，风月醉一庭”。注意上下句词性相对，意境相融。
写作应用场景
核心名句“逍遥名教内，富贵亦微茫”适用于表达淡泊名利、追求精神富足的主题。在议论文中可作为论据，论证“精神自由高于物质享受”的观点；在散文中可用来描写隐逸情怀或批判拜金主义。
关联知识图谱
陶渊明同主题
陶渊明为田园诗派鼻祖，其《归园田居》等作品与本诗主题高度一致，均表现归隐之乐。
蒋诩三迳同典故
典出汉代蒋诩隐居故事，本诗“三迳”直接引用此典，代指隐士居所。
名句 CLASSIC LINES
逍遥名教内，富贵亦微茫
此联为全诗诗眼，深刻揭示了诗人的人生哲学。意指在名教礼法之中也能获得精神的逍遥自由，相比之下，世俗的富贵荣华显得渺小而虚幻。该句常被引用以表达淡泊名利、追求精神自由的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
司马光 1019年-1086年
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