送光禄王卿致仕归荆南

九列谁云非显涂,人生已不负为儒。

拂衣长揖夔龙贵,散髪还为黄绮徒。

白鹤归飞心自远,青霞高举势何孤。

千金尽与乡人费,不向江头买木奴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
致仕送别
此诗为作者送别友人王卿致仕归乡之作。王卿曾任光禄卿,掌管朝廷饮食祭祀事务,位列“九列”,地位显赫。诗中通过赞扬友人辞官归隐的高尚节操,反映了宋代文人士大夫“优游林下”的退休理想与重义轻财的道德追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴。全诗八句五十六字,格律严谨,对仗工整,是宋代士大夫送别诗的代表性体裁。七言律诗起源于唐代,至宋代在技法与意境上更加成熟,讲究声律和谐与意脉贯通,体现了宋诗议论化、散文化的艺术特征。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达洒脱,毫无一般送别诗的感伤凄切。诗人对王卿致仕归乡表示热烈祝贺,将其辞官归隐视为人生圆满的智慧选择,字里行间流露出对友人的推崇与羡慕,展现了宋代士大夫阶层对“功成身退”人生境界的普遍向往。

基础解读 READING

语文核心知识
九列
指九卿,是古代中央政府九个高级官职的合称。光禄卿是九卿之一,地位很高。诗中用这个词点明王卿原本的官职非常显赫,是朝廷重臣。
致仕
意思是辞去官职,也就是现在说的退休。古代官员到了一定年龄或因为其他原因,可以主动请求退职还乡,这被视为一种体面的归宿。
木奴
字面意思是木头做的奴隶,实际上是橘树的别称。典故出自三国时期李衡种橘树千株,称其为“千头木奴”,意指橘树可以产果卖钱,像奴隶一样为主人创造财富。
诗句白话释义
谁说担任九卿这样的高官不是显赫的仕途?你这一生做儒生已经没有辜负自己的理想。你拂衣作揖告别了像夔龙那样的权贵,披散头发成为了像黄绮那样的隐士。像白鹤归飞一样,你的心自然高远;像青霞高举一样,你的气势何等孤高。你把千金家财都送给了乡邻花费,不肯在江边买橘树为子孙置办产业。
核心主旨
这首诗是作者送别退休友人王卿的作品。主要表达了作者对王卿辞官归乡的赞赏,认为他做官时地位显赫,退休后心胸开阔,把钱财都分给乡亲,不为子孙谋私利,这种高尚的品德值得敬佩。
跨学科 · 是什么
九卿制度历史学
“九列”指古代的“九卿”制度,是中央政府九个最高级行政长官的统称。光禄卿负责皇家饮食、祭祀宴享等事务,地位非常重要。这反映了古代官僚体系的等级森严和职能分工。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调要高昂、明快,体现诗人对友人的赞赏之情。前四句写辞官,要读得洒脱有力;后四句写归隐和品德,要读得舒缓深情。特别是最后一句“不向江头买木奴”,要重读“不向”,体现坚定的态度。
句式仿写
可以模仿“千金尽与乡人费,不向江头买木奴”的句式进行写作练习。结构为“……尽与……,不向……”。例如:“一片丹心尽与国家献,不向权门折腰肢。”这种句式通过对比,能鲜明地表达人物的高尚节操。
写作应用
“白鹤归飞心自远,青霞高举势何孤”这两句诗可以用于描写隐士生活或表达对高尚品格的追求。在作文中,可以用这两句来形容一个人脱离世俗、志向高远的精神境界,或者用来赞美那些不随波逐流、保持独立人格的人。
关联知识图谱
木奴典故历史关联
诗中“木奴”典故源自三国时期李衡种橘的故事,李衡称橘树为“千头木奴”,意指其可作为家产传世。本诗反用此典,赞美王卿不为子孙置办产业。

名句 CLASSIC LINES

千金尽与乡人费,不向江头买木奴
此联为全诗核心名句,运用对比手法极力赞扬王卿轻财重义的高尚品德。诗人言其将千金家财散尽接济乡邻,却不愿在江边购置产业(木奴)为子孙谋利。此句化用李衡种橘典故,反其意而用之,塑造了清廉无私的士大夫形象。

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作者 POET

司马光 1019年-1086年
北宋著名史学家、文学家、政治家,《资治通鉴》主编

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