题潭州寿宁观

醉走白云来,倒提铜尾秉。

引个碧眼奴,担着独壶瘿。

自言秦世事,家住葛洪井。

不读黄庭经,岂烧龙虎鼎。

独立都市中,不受俗人请。

欲携霹雳琴,去上芙蓉顶。

吴牛买十个,溪田耕半顷。

种秫酿白醪,总是仙家境。

醉卧松荫下,闲过白云岭。

要去即便去,直入秋霞影。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感超脱
创作背景
创作背景
此诗为吕岩(吕洞宾)云游至潭州(今湖南长沙)寿宁观时所作。诗中通过描绘一位狂道士的形象,寄托了作者对道教神仙境界的向往。作为道教内丹派代表人物,吕岩常借诗词宣扬道家思想,此诗正是其云游传道生活的艺术写照,反映了晚唐五代道士的生存状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,至唐代依然保持强劲生命力。此体裁句式长短不限,押韵较为自由,适合表达奔放洒脱的情感。在文学史上,五言古诗是古体诗的重要形式之一,具有独特的艺术价值。
情感 · 解读
全诗通过塑造一位狂放不羁的道士形象,表达了作者对世俗礼法的蔑视和对自由生活的向往。诗中人物独立都市却不受俗人请,展现了高洁孤傲的情怀。这种情感基调与道家追求精神自由、超然物外的思想高度契合,体现了诗人对理想境界的渴望。

基础解读 READING

语文核心知识
铜尾秉
“铜尾秉”指铜制的拂尘柄。拂尘是道士随身携带的器具,用于驱赶蚊虫或作为法器。诗中“倒提”二字生动描绘了道士醉后的狂放姿态,不拘礼节,表现出一种随性自然的风格。这种描写方式让读者直观感受到人物的洒脱形象。
碧眼奴
“碧眼奴”指蓝眼睛的仆人,通常指西域或外族随从。唐代对外交流频繁,胡人在长安等地常见。诗中道士带着碧眼奴,突出了其身份的特殊与神秘感,增添了画面的异域色彩,也侧面反映了唐代社会的开放与多元。
诗句释义
道士醉醺醺地从白云中走来,倒提着铜柄拂尘。身后领着一个碧眼的仆人,担着树瘤做的酒壶。自称经历过秦朝的往事,家住在葛洪炼丹井的旁边。不读道教《黄庭经》修炼,也不烧炼金丹。独自站在繁华都市中,不接受俗人的宴请。想要带着声音如雷的琴,去登上芙蓉山顶。买十头吴地水牛,耕种半顷溪边田地。种糯谷酿造白酒,这完全是神仙的境界。醉了就躺在松树荫下,闲来翻过白云缭绕的山岭。想要走马上就走,直接走进秋日云霞的影子里。
核心主旨
这首诗通过描写一位狂放道士的形象,表现了道教信仰者追求自由、超脱世俗的精神境界。诗中人物不读经、不炼丹,却向往自然山水和田园生活,体现了道家顺应自然、逍遥自在的思想。全诗语言通俗,意境开阔,表达了作者对无拘无束生活的向往。
跨学科 · 是什么
秦世事历史学
诗中道士自称经历过秦朝往事,这是道教神仙传说中常见的“长生不老”母题。秦朝(公元前221-206年)是中国历史上第一个大一统王朝。道士自称秦时人,意在夸示其道行高深、长生久视,这是古代神仙人物常见的自我标榜方式,增加了人物的传奇色彩。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构,如“醉走/白云来”。全诗押仄声韵(秉、瘿、井、鼎、请、顶、顷、境、岭、影),韵脚短促有力,读来应有顿挫感。前段描写醉态,语速可稍快;中段抒发志向,语气要坚定;结尾“要去即便去”要读出洒脱决绝之意。
句式仿写
诗中“不读……,岂烧……”是反问句式,表达了否定常规、追求个性的态度。可仿写为:“不求功名利禄,岂随世俗浮沉。”这种句式通过否定一面来强调另一面,语气强烈,适合表达坚定的志向或独特的见解。
写作应用
“要去即便去,直入秋霞影”一句意境优美,适合用于描写说走就走的旅行、果断的人生抉择或对自由生活的向往。在作文中可引用此句来论证“行动果敢”或“追求自由”的主题,增添文章的文化底蕴和诗意色彩。
关联知识图谱
吕岩同作者
本诗作者为唐代道士吕岩,字洞宾,道教八仙之一。
葛洪人物关联|历史关联
诗中“家住葛洪井”提及东晋道教学者葛洪。

名句 CLASSIC LINES

要去即便去,直入秋霞影
此二句为全诗结句,最能体现道家逍遥自在的精神境界。诗句语言直白如话,却意境深远,表现了来去无碍、与自然融为一体的超然态度。这种直抒胸臆的表达方式,成为后世文人表达隐逸情怀的经典范式,常被引用以形容洒脱不羁的人生态度。

标签 TAGS

作者 POET

刘玄英
道教人物,曾用名刘操,号海蟾子

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