送僧归护国寺

李及

高迹宁留得，禅心万法空。

来从丹阙下，去返赤城中。

入舫袈裟月，穿林锡杖风。

何时结香社，宴寂与师同。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗

情感崇敬 · 惜别

创作背景

送别背景

此诗为作者送别一位僧人友人归往护国寺时所作。护国寺为当时名刹，僧人自京城（丹阙）辞行，返回其驻锡之地（赤城）。具体创作年代虽难确考，但从内容可推断为作者仕途期间与方外之交的赠答之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句四十字，格律严谨，对仗工整，平仄协调。五言律诗兴起于初唐，至晚唐五代已极为成熟，是唐代诗人常用的抒情言志载体。此体要求颔联、颈联必须对仗，本诗严格遵守了这一规范。

情感 · 解读

诗中蕴含着对僧人友人的深厚情谊与依依不舍的惜别之意。诗人通过送别场景的描绘，表达了对高僧离去的惆怅。这种情感真挚而内敛，符合士大夫与僧人交往的雅致风范。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“高迹”指崇高的行迹或德行。“宁”意为岂、怎么。“禅心”指清静寂定的心境。“丹阙”指京城、宫殿。“赤城”指赤城山，代指僧人归处。“锡杖”是僧人云游时手持的法器。“宴寂”指安息、坐化，此处指安禅。

逐句释义

崇高的行迹怎能长留得住？禅心早已悟透万法皆空的真谛。僧人从京城皇宫辞别而来，现在又要返回赤城山中去。登上画舫，袈裟上映照着清冷的月光；穿过树林，锡杖伴随着阵阵清风。什么时候才能结成香火社，我也好跟随师父一同安禅修行。

核心主旨

这首诗通过送别僧人归寺，赞美了僧人超凡脱俗的道行和清高闲适的风度。诗人借送别之机，表达了自己对佛门清净生活的向往，以及希望能摆脱尘世羁绊、追随高僧修行的愿望。

跨学科 · 是什么

地理学地理学

赤城山位于浙江省天台县西北部，是天台山的重要组成部分。山体由红色砂岩构成，在阳光照射下呈赤红色，故称赤城山。这里是道教和佛教胜地，山中有著名的玉京洞等洞穴景观。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意五言律诗的节奏，通常为“二三”结构。首联“高迹/宁留得”要读出疑问语气。颔联“来从/丹阙下”语速稍快，表现行程。颈联“入舫/袈裟月”要读得舒缓优美，体现意境。尾联“何时/结香社”要读出向往之情。

句式仿写

颈联“入舫袈裟月，穿林锡杖风”是极佳的仿写范例。句式特点为：动词+地点+名词（主语）+名词（宾语/环境）。可仿写为：“登山芒鞋露，临水钓船烟”或“出户琴书雨，归家笔墨香”。通过动作与环境的结合，营造独特的氛围。

写作应用

“入舫袈裟月，穿林锡杖风”一句可用于描写人物的风度气质，或表现环境的清幽。在写人的作文中，可借鉴这种侧面描写的手法，不直接写人，而是通过人物随身之物的动态（袈裟、锡杖）与自然环境（月、风）的交融，来烘托人物的精神境界。

关联知识图谱

天台山关联地名

赤城山为天台山的一部分，是诗中僧人归去的目的地。

白莲社同典故

“香社”一词化用东晋慧远大师结白莲社的典故。

名句 CLASSIC LINES

入舫袈裟月，穿林锡杖风

此联为全诗颈联，历来为人称道。诗句通过“月”与“风”的意象，营造出清幽空灵的意境。袈裟映月，锡杖穿林，动静结合，生动刻画了僧人云游四方的潇洒风度与高洁情操，极具画面感与艺术感染力。

标签 TAGS

崇敬惜别哲学地理学民俗学

作者 POET

李及