送罗郎中管勾玉局观
官名为玉局，已与俗尘疏。
钟出寒松迥，香疑古殿虚。
乡闾非甚远，俸禄岂无余。
谁道神仙乐，神仙恐不如。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
送别友人
此诗为苏轼送别友人罗郎中赴任玉局观提举时所作。宋代设宫观官职，多用于安置退休或贬谪官员，虽名为管理道教宫观，实为闲职优差。苏轼借此题发挥，既点明友人新职的清贵性质，又通过对比手法表达了对官场羁绊与神仙逍遥的独到见解，创作时间约在北宋元祐时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句四十字，严格遵循五言律诗的格律要求，中间两联对仗工整。五言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代文人展示才学、抒发情感的重要载体，在文学史上具有典范地位。
情感 · 解读
全诗情感基调旷达淡泊，通过对友人赴任玉局观的描写，表达了对超脱世俗生活的向往。诗人以反衬手法，认为神仙之乐未必胜过人间清贵，体现了宋代文人特有的理性精神与对现实生活的关照，情感层次丰富，既有对友人的宽慰，亦有对人生境界的哲思。
基础解读 READING
语文核心知识
俗尘
指世俗的尘埃，比喻人间烦恼杂事。诗中用“已与俗尘疏”表达友人新职远离世俗纷扰，获得了一份清静。这是古诗中常见的意象，代表了对官场忙碌生活的厌倦和对清静生活的向往，通俗易懂，形象鲜明。
逐句释义
官职名称叫玉局，就已经和世俗尘埃疏远了。钟声从寒冷的松林传出，听起来悠远清晰，香气缭绕让人怀疑古殿是空的。家乡并不是很远，俸禄难道没有剩余吗？谁说神仙快乐，恐怕神仙还不如这清闲呢。全诗语言平实，意思显豁，描绘了友人赴任后的清幽环境与闲适生活。
核心主旨
这首诗是送别友人去当玉局观提举时写的。诗人安慰朋友，虽然这个官职是个闲差，但是环境清幽，离家乡近，俸禄也够用，这种清闲自在的日子，恐怕连神仙都比不上。表达了诗人对友人的宽慰之情，也流露出对这种超脱自在生活的羡慕和赞赏，体现了知足常乐的朴素道理。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
玉局观位于四川省成都市，是一座历史悠久的道教宫观。地理位置优越，处于成都平原腹地。在古代，这里是道教活动的重要场所，也是成都的城市地标之一。诗人提到玉局，既指代官职，也指代这个具体的地理空间，让读者能明确友人赴任的具体地点。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调宜舒缓平和，体现闲适旷达之情。首联叙事平稳，颔联写景需读出空灵之感，“迥”字稍长，“虚”字轻读。颈联对仗工整，语气可稍带欣慰。尾联是全诗亮点，需重读“谁道”二字以示反问，“恐不如”三字要读得坚定有力，表达出诗人独特的见解。
句式仿写
本诗尾联“谁道……，……恐不如”是极佳的反问句式，可用于表达对某种既定观念的否定和自己的独特看法。仿写示例：谁道高处寒，高处恐更暖。通过模仿这种句式，可以学习如何用反问和对比的手法来增强语言的表现力，使观点更加鲜明有力。
写作应用
“谁道神仙乐，神仙恐不如”这句诗常用于表达对当下生活的满足，或用于赞美某种清闲自在的生活状态。在写作中，可以引用此句来论证“知足常乐”的观点，或者用来描写隐逸生活的美好。例如在描写退休生活、田园生活时，引用此句能瞬间提升文章的哲理深度和文化韵味。
关联知识图谱
苏轼同作者
本诗作者，北宋著名文学家，唐宋八大家之一，诗风豪放旷达，常以此类题材寄托人生感悟。
送别题材同主题
本诗属于送别题材，但突破了传统送别诗的感伤基调，以旷达慰藉为主，体现了宋诗的理趣特色。
名句 CLASSIC LINES
谁道神仙乐，神仙恐不如
此二句为全诗核心名句，极具思辨色彩。诗人打破常规认知，认为神仙的生活未必比得上人间清贵闲适的生活。这种反传统的立意，体现了司马光对现实生活的肯定与旷达的人生态度，语言平易而哲理深远，成为后世称道的名句，常被引用以表达知足常乐、超然物外的心境。
标签 TAGS
作者 POET
司马光 1019年-1086年
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