和君贶少林寺
达磨自云传佛心，绪言迷世到于今。
既携只履归西域，安得遗灵在少林。
孤月正明高殿冷，清风不断老松深。
谢公自爱山泉美，肯为幽禅此访寻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感理趣
创作背景
酬唱赠答
此诗为司马光酬赠友人君贶（即宣徽使王拱辰）游览少林寺的唱和之作。创作于北宋时期，具体年份史籍无确切记载，然结合司马光生平及与王拱辰的交游轨迹，推测作于其在洛阳任职或闲居期间。诗人借题咏少林寺，既回应友人的游兴，亦借此阐发对禅宗祖庭传说的独到见解。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，讲究声律对仗。七言律诗起源于南北朝，至初唐沈佺期、宋之问时定型，是唐代最成熟的诗歌体裁之一，要求颔联、颈联必须对仗，平仄格律严谨，具有极高的艺术规范性和音乐美感。
情感 · 解读
全诗情感基调融合了理性的质疑与对禅境的向往。首联与颔联通过对达磨传说“只履西归”与“遗灵少林”的矛盾并置，表达了诗人对宗教神异传说的审慎态度与理性思辨。颈联与尾联转而描写清幽的山寺景色，流露出对自然禅境的喜爱及对友人高雅情致的赞赏，体现了宋诗特有的理趣色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
达磨
即菩提达磨，南天竺人，中国禅宗初祖。他于南朝梁武帝时航海来华，后渡江至北魏，在嵩山少林寺面壁九年，创立禅宗。诗中提及他是为了引出对少林寺传说的讨论，是全诗议论的核心人物。
只履
意为一只鞋子。典出达磨圆寂后，宋云在葱岭遇见达磨手提一只鞋子西归，后开棺验视，发现棺中仅剩一只鞋子。此典故是禅宗著名的公案，诗中用此典故来质疑达磨真身是否留在少林。
首联释义
达磨自称传授的是佛祖的心印，但他留下的言辞让世人迷惑至今。这两句开篇直抒胸臆，对达磨传说的真实性提出了疑问，认为其言论让世人感到困惑。
颔联释义
既然他已经提着一只鞋子回到了西域，又怎么会有遗留下的灵骨留在少林寺呢？这两句运用逻辑推理，指出传说中“只履西归”与“遗灵在少林”的矛盾之处。
颈联释义
一轮孤月高悬，照亮了清冷的高殿；清风徐徐吹来，在幽深的老松林中回荡。这两句转而描写少林寺的夜景，营造出一种寂静、清幽的氛围。
尾联释义
谢公（指代友人君贶）自然喜爱这山泉的美景，怎会为了幽深的禅意而特意来此寻访呢？这两句以谢灵运比作友人，赞美友人爱山乐水的雅趣，同时也点明了来访的目的。
核心主旨
这首诗通过质疑达磨“只履西归”与“遗灵少林”的传说矛盾，展现了诗人理性的思辨精神。同时描绘了少林寺清幽的夜景，表达了对自然山水的喜爱和对友人高雅情致的赞赏。全诗理趣与情趣交融，体现了宋诗特有的风格。
跨学科 · 是什么
禅宗初祖历史学
达磨被尊为中国禅宗初祖。历史上，达磨于北魏时期在少林寺附近活动，传授禅法。诗中涉及的传说反映了禅宗在中国传播过程中的神化过程，具有重要的宗教文化史意义。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。例如首句“达磨/自云/传佛心”，节奏明快。颈联写景句“孤月/正明/高殿冷”需读得舒缓，以体现清幽意境。
句式仿写
可仿写颈联“孤月正明高殿冷，清风不断老松深”的句式，运用对仗手法描写景物。例如“残阳斜照古寺静，流水长流幽谷空”，要求词性相对，意境相融。
写作应用
名句“孤月正明高殿冷，清风不断老松深”可用于描写夜晚的宁静、寺庙的清幽，或表达一种超脱尘世、内心澄明的心境。适用于游记散文、写景作文或表达哲理思考的文章中。
关联知识图谱
只履西归同典故
达磨圆寂后只留一只鞋子的传说，是本诗颔联议论的核心依据。
谢公同典故|人物关联
尾联以谢灵运比作友人，谢灵运是南朝著名山水诗人，以此赞美友人的雅趣。
名句 CLASSIC LINES
孤月正明高殿冷，清风不断老松深
此联为全诗写景名句，历来受人称道。诗句以“孤月”与“清风”意象营造出空灵、寂静、清寒的禅宗境界。月光普照高殿而显清冷，清风穿行老松而愈幽深，动静结合，视听相映，不仅精准描绘了少林寺的夜景，更隐喻了禅宗明心见性、万古长空的心境，具有极高的艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
司马光 1019年-1086年
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