悼静照堂僧

司马光 · 宋

宝阁灰寒静照新，马啼从此踏京尘。

金门乞得诗千首，萧寺归时老一身。

弟子去来浑领袖，交朋存殁半簪绅。

西风又剪梧桐叶，不见蒲团旧主人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感悲悯 · 悼亡

创作背景

友僧圆寂

此诗为悼念静照堂僧人圆寂而作。诗人与该僧人交谊深厚，曾向其乞得诗作千首，闻其圆寂归真，遂作此诗以寄哀思。诗中结合了诗人自身的仕途经历与对友人的追忆，情感深沉。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，是唐代以后文人抒发情感、酬唱应答的经典体裁。七言律诗格律严密，起承转合结构分明，最能体现诗人的艺术功力。

情感 · 解读

全诗情感基调沉郁悲凉，通过对僧人圆寂后萧瑟景象的描绘，抒发了诗人对亡友深切的哀悼之情。诗中不仅流露出对故人离世的痛惜，更蕴含着对生命无常、世事沧桑的深刻感悟，情感真挚动人。

基础解读 READING

语文核心知识

京尘

指京城的尘土。这里代指繁华热闹却喧嚣污浊的官场生活。诗人用'踏京尘'与僧人的'静照'形成对比，暗示了世俗与方外的界限。此词源自陆机'京洛多风尘'，常用于表达对仕途奔波的厌倦。

萧寺

指佛寺。相传梁武帝造寺，命萧子云飞白大书'萧'字，后世遂称佛寺为'萧寺'。诗中用此词既点明僧人归隐之所，又借'萧'字的萧条、萧瑟之意，渲染了悲凉的氛围，与悼亡主题相契合。

首联释义

静照堂里香火已断，灰烬寒凉，呈现出一片死寂的新貌。诗人的马蹄声从此又要踏上京城纷扰的尘土之路。这两句开篇点题，写出了僧人圆寂后的凄清与诗人即将重返世俗的无奈。

颔联释义

曾经在京城的金门向僧人求得诗作千首，如今僧人归回寺院，却已是垂暮之年，孑然一身。这两句回顾了两人以诗结缘的往事，感叹僧人晚年的孤独与圆寂，充满了对亡友的追忆与惋惜。

颈联释义

僧人的弟子们来来往往，如今都已成为众人的领袖。而诗人的朋友中，无论在世与否，多半都是官员绅士。这两句通过写弟子的成就和朋友的境遇，反衬出僧人圆寂后的空寂，也流露出诗人对人生聚散的感慨。

尾联释义

瑟瑟西风又吹落了梧桐树叶，只可惜再也看不见那位坐在蒲团上的旧主人了。这两句以景结情，描绘了一幅凄清的画面，将无尽的哀思寄托于西风落叶之中，余韵悠长。

悼亡主旨

全诗围绕悼念静照堂僧人这一主题展开。通过对僧人圆寂后堂内景象的描写、往昔交往的回忆、弟子友朋现状的叙述以及眼前景物的感发，层层递进，抒发了诗人对亡友深切的哀悼之情，同时也寄托了人生无常、世事沧桑的感慨。

跨学科 · 是什么

植物学植物学

梧桐是锦葵科梧桐属落叶乔木。其叶片宽大呈心形，叶柄细长。在秋季，随着气温降低，叶柄基部形成离层，叶片极易脱落。'剪'字形象地描绘了叶片脱落时的干脆利落，符合梧桐落叶的生物学特性。

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读写应用

诵读节奏

诵读时语速宜缓，基调悲凉。首联'宝阁/灰寒/静照/新'需在'新'字上稍作停顿，体现惊愕之感。尾联'西风/又剪/梧桐叶'节奏需紧凑，'剪'字重读，突出力量感与凄凉感，末句'不见/蒲团/旧主人'渐弱，余音袅袅。

句式仿写

可仿写'主语+副词+动词+宾语，不见+处所+旧+人物'的句式。例如：'春雨又润海棠花，不见窗前读书人'。通过景物依旧反衬人物缺席，练习以景衬情的写作手法。

写作应用

核心名句'西风又剪梧桐叶，不见蒲团旧主人'可用于表达物是人非、怀念故人的写作场景。在散文或记叙文中，可借落叶、秋风等意象引出对往事的回忆，渲染悲凉氛围，增强文章的感染力。

关联知识图谱

悼亡诗传统同体裁|同主题

本诗属于悼亡诗范畴，继承了中国古典诗歌中追怀逝者、寄托哀思的文学传统，如潘岳《悼亡诗》、苏轼《江城子》等，均以真挚情感动人。

名句 CLASSIC LINES

西风又剪梧桐叶，不见蒲团旧主人

此联为全诗核心名句，以景结情，意境深远。借西风落叶的萧瑟景象，反衬人去楼空的凄凉，将物是人非的悲怆感推向高潮。'剪'字炼字精警，生动传神，历来为评家所称道。

标签 TAGS

悲悯悼亡植物学社会学

作者 POET

司马光 1019年-1086年

北宋著名史学家、文学家、政治家，《资治通鉴》主编