次韵三弟学士题七宝英师壁

岩居得幽胜,俗累无忧伤。

占彼凤山腋,建兹法云堂。

宵眠一毡蒲,昼食几稻粱。

浄众集善缘,勇猛能自强。

瑞相严中楹,梵夹罗四旁。

轩窗据苍崖,松竹围重冈。

不杂人世喧,更觉禅味长。

我尝命宾友,间或携肴觞。

中休憩丈室,远览登上方。

念昔保城堑,屹然壮金汤。

列刹以百数,息民殄千殃。

爰居尽乐土,利用无缺斨。

遂使吴会俗,长为礼义乡。

何独竺干域,宝山亦清凉。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悦
创作背景
次韵酬唱
此诗为次韵之作,依照三弟学士原诗的韵脚进行创作。背景涉及北宋佛教兴盛与士大夫交游文化。诗人结合自身经历,借题壁抒发对佛教建筑与僧人修行的感悟。体现了宋代文人喜与僧侣交往的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。源于汉代,至唐宋依然盛行,适合叙事与议论。全诗共二十句,隔句押韵,音韵和谐自然。体现了宋诗以文为诗、好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
核心情感是对七宝英师壁的赞美,以及对禅修清净生活的向往。诗人通过描绘僧人生活,表达了对超脱世俗的欣赏。同时回顾保城功绩,流露出造福一方的自豪。情感由禅悦转向济世情怀,层次丰富。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“岩居”指在山洞或山岩下居住,形容隐居生活。“凤山腋”比喻凤山的侧面或隐蔽处。“毡蒲”指蒲草编织的坐卧用具,即蒲团。“梵夹”指佛经,原指贝叶经。“金汤”是“金城汤池”的简称,比喻坚固的防守。“吴会”指吴郡和会稽郡,今江浙地区。
逐句释义
在山岩间居住获得了清幽的美景,世俗的烦恼不再让人忧伤。占据了凤山的侧翼之地,建造了这座法云堂。晚上睡觉只用一张蒲团,白天只吃一点稻粱饭。清净的大众聚集于此结下善缘,勇猛精进能够自我强健。吉祥的瑞相庄严地装饰着中堂的柱子,佛教经书罗列在四周。窗户占据着苍翠的山崖,松树和竹子包围着重叠的山冈。不混杂人世间的喧闹,更觉得禅修的意味深长。我曾经邀请宾客朋友,偶尔带着酒菜来此。在方丈室中休息片刻,登高远眺上方的景色。回忆往昔保卫城池,屹立不倒如同金城汤池般坚固。佛刹数以百计,让百姓休养生息消除了千种灾殃。居住在此的人都乐享这片净土,有用的器物没有缺失。于是使吴会地区的风俗,长久成为讲究礼义的地方。哪里只有印度是佛土,这宝山也同样清凉宜人。
核心主旨
诗歌通过描写七宝英师壁的清幽环境和僧人简朴生活,赞美了佛教修行的清净境界。同时回顾了建造寺庙保护城市的功绩,表达了佛教有助于教化民心、移风易俗的观点。全诗融合了对禅意的体悟和对社会功业的肯定。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗中“凤山”为具体山名,多见于江南地区。“松竹围重冈”描绘了亚热带常绿阔叶林景观。这种地理环境背山面崖,植被茂密,符合中国传统建筑选址“藏风聚气”的风水理念。环境清幽,适合人类居住和修行。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。如“岩居/得幽胜,俗累/无忧伤”。语速宜平缓沉稳,体现古朴韵味。描写环境时声音要清亮,议论抒情时语气要庄重。注意韵脚字“伤、堂、粱、强、旁、冈、长、觞、方、汤、殃、斨、乡、凉”的延长音。
句式仿写
可仿写“不杂……,更觉……”句式。例如:“不杂喧嚣声,更觉书味长”。也可仿写“遂使……,长为……”句式。例如:“遂使校园风,长为书香地”。这种句式通过否定和肯定的对比,突出某种环境或行为带来的积极效果。
写作应用
“不杂人世喧,更觉禅味长”可用于描写图书馆、书房等安静场所,表达远离干扰、专注学习的心境。“遂使吴会俗,长为礼义乡”可用于论述文化教育的重要性,说明良好的环境能改变人的行为习惯。这两句诗在议论文中可作为道理论据。
关联知识图谱
古诗体裁同体裁
本诗符合五言古诗不拘平仄、隔句押韵的特征。
和韵诗创作方式
标题明确标注“次韵”,表明是依韵和诗。

名句 CLASSIC LINES

遂使吴会俗,长为礼义乡
此二句为全诗主旨句,将佛教教化与世俗治理相结合。意指佛教的传播使得吴会地区的民风更加淳朴,成为礼义之邦。体现了儒家治世思想与佛教教化功能的统一。在宋代士大夫诗词中具有典型的文化代表性。

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作者 POET

苏颂 1020年-1101年
北宋政治家、文学家、博学家,官至宰相

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