和俞仲素太博游茅山二首 马上初望茅峰
三士隠沦地，上林句曲前。
朅来思访道，属望赋游仙。
松引飞轮路，云收积玉巅。
华阳不知远，趣驾似行天。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感求仙
创作背景
茅山酬唱
此诗为作者与俞仲素同游茅山时的酬唱之作，属宋代文人常见的同题共作活动。茅山自古为道教圣地，作者借此行抒发慕道之情。诗作具体创作年份虽难确考，但据其生平仕履与交游圈，可定为仕途期间的一次宗教文化之旅。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴，格律严密规范。源于齐永明体声律探索，定型于初唐沈宋之手，成为唐代主流诗体。全诗八句四联，讲究平仄粘对与中间两联对仗，体现了古典诗歌形式美与音乐美的高度统一。
情感 · 解读
核心情感为对道教仙境的向往与访道之诚，情感基调清旷超逸。诗人借游茅山之机，表达了对隐逸生活的倾慕与对世俗的超越之意。全诗情感由仰望到亲历，层层递进，最终归于精神上的逍遥自得。
基础解读 READING
语文核心知识
三士
指西汉茅盈、茅固、茅衷三兄弟。他们在此山修道成仙，故茅山得名。这是诗中引用的核心典故，点明了茅山的道教背景。
华阳
指华阳洞，是茅山著名的道教圣地，被称为“第八洞天”。诗中代指茅山仙境，表达了诗人对目的地的向往。
全句释义
这是茅氏三兄弟隐居修仙的地方，位于上林苑之南、句曲山之前。我特意前来寻访大道，满怀期望地写下这首游仙诗。松树指引着车马飞驰的道路，云雾散去露出了如玉堆积的山顶。华阳洞天其实并不遥远，驱车前往仿佛在天空遨游一般。
核心主旨
这首诗通过描写游览茅山的所见所感，表达了诗人对道教神仙世界的向往。诗人觉得只要心向大道，仙境就在眼前，表现了一种超脱尘世的快乐心情。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
茅山是中国著名的道教圣地，位于江苏省句容市。它不仅是宗教名山，也是地理上的重要地标。山脉呈南北走向，风景秀丽，拥有独特的地质地貌，被称为“第一福地，第八洞天”。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应清新明快。前四句叙事写意，语速适中；“松引”两句写景，要读出画面的流动感；最后两句是高潮，要读出轻快愉悦、飘飘欲仙的感觉。
句式仿写
可仿写“XX不知远，XX似行天”句式。例如：“书山不知远，勤径似行天”。这种句式通过否定距离来强调心理感受，适合表达对目标的执着与追求过程中的愉悦。
写作应用
“华阳不知远，趣驾似行天”可用于作文中描写心理距离与物理距离的反差。比如写追求梦想：“只要心向往之，再遥远的梦想也不觉远，奋斗的过程就像在天空中飞翔一样快乐。”
关联知识图谱
道教名山同主题
茅山作为道教圣地，历代文人多有题咏，如陶弘景、皮日休等均有相关作品。
名句 CLASSIC LINES
华阳不知远，趣驾似行天
此联为全诗诗眼，极写登山之快意与仙境之近。以心理距离消解物理距离，生动传达了心向大道则仙境可即的哲理。语言清新自然，意境开阔。
标签 TAGS
作者 POET
苏颂 1020年－1101年
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