道元上人累示禅偈诗笔并诸贤赓唱见索鄙作因成短句奉酬
释子南宗秀，囊文数见过。
灯分壁观后，诗学宝书多。
摘句心游刃，谈空辩注河。
儒林盛推挹，风势张云柯。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
诗禅酬唱
此诗为酬答之作。道元上人多次向作者出示禅偈与诗作，并索求和诗，作者遂作此短句以酬答。宋代文人与僧人交往密切，诗禅酬唱成为一时风气，此诗正是这一文化背景下的产物，反映了当时文僧群体的互动方式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，分首联、颔联、颈联、尾联四联，双句押韵，格律严谨。五言律诗起源于南朝齐永明时期，至唐代定型，是古典诗歌中格律要求最为严格的体裁之一，讲究平仄、对仗与粘对规则。
情感 · 解读
全诗核心情感为对道元上人佛学造诣与文学才华的高度推崇。诗人以儒者身份，赞赏僧人的禅学传承与诗文成就，情感基调庄重典雅，既体现了对友人的敬重，也展现了宋代儒释交融的文化风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
释子
释子指佛教僧人。佛教创始人释迦牟尼佛，其弟子被称为释子，这是对出家人的通用尊称。在诗中指代道元上人，表明其身份。
南宗
南宗指佛教禅宗的南宗流派。禅宗五祖弘忍传法后分为南北二宗，南宗主张顿悟，由六祖慧能创立，后来成为中国禅宗的主流。诗中称赞道元上人是南宗的杰出人物。
首联释义
道元上人是禅宗南宗的杰出高僧，我多次见过他囊中的诗文作品。这两句开篇点明人物身份及其与作者的交往，语气亲切自然。
颔联释义
他继承了达摩祖师面壁观心的禅法真传，所作的诗句学问深厚，如同珍贵的典籍。这里将禅法传承与文学修养联系起来。
颈联释义
他摘取诗句时心手相应，如同庖丁解牛般游刃有余；谈论佛法空理时，辩才无碍，像河水倾注一样滔滔不绝。这两句极力赞美其才华。
尾联释义
儒林的学者们对他都十分推崇和赞赏，他的名声风势正如高耸入云的枝柯一样张扬远播。结尾点出其在主流文化界的声望。
主旨概括
这首诗通过赞美道元上人的禅学传承、诗歌才华和辩才，表达了作者对这位方外之交的深厚敬意，同时也反映了宋代文人与僧人之间密切的文化交流。
跨学科 · 是什么
禅宗南宗历史学
诗中提到“南宗”，指代中国禅宗的主要流派。禅宗南宗由唐代高僧慧能创立，主张“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，是汉传佛教的重要宗派。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。颔联与颈联对仗工整，需读出节奏感，“心游刃”与“辩注河”应重读，以突出赞颂之意。
句式仿写
可仿写“摘句心游刃”的“主谓结构+补语”句式，如“解题手生风”、“挥毫气贯虹”，用于描写熟练高超的技能。
写作应用
“摘句心游刃”一句可用于写作中形容某人在专业领域技艺纯熟、举重若轻的状态，适用于描写艺术家、学者等人物形象。
关联知识图谱
禅宗初祖人物关联|历史关联
诗中“壁观”典故源自达摩祖师面壁修行的历史事迹。
《庄子》寓言同典故
“游刃”一词化用《庄子》中庖丁解牛的典故，形容技艺纯熟。
名句 CLASSIC LINES
摘句心游刃，谈空辩注河
此联为全诗核心名句，运用“游刃有余”与“悬河泻水”之典故，精准评价了道元上人的诗歌创作才华与佛学辩论能力。对仗工整，意蕴深厚，将文学批评与禅理机锋完美融合，是宋诗中以议论为诗的典型佳句。
标签 TAGS
作者 POET
苏颂 1020年－1101年
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