契丹帐）
马牛到处即为家，一卓穹庐数乘车。
千里山川无土著，四时畋猎是生涯。
酪浆膻肉夸希品，貂锦羊裘擅物华。
种类益繁人自足，天教安逸在幽遐。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感咏物
创作背景
出使契丹
北宋时期，宋辽之间通过“澶渊之盟”维持了百余年的和平局面，双方互派使节频繁。诗人作为北宋使臣出使辽国（契丹），亲眼目睹了契丹族的真实生活状态。此诗即创作于使辽期间，属于宋代典型的“使北诗”范畴。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言律诗体裁，全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整。七言律诗起源于唐代，至宋代发展成熟，是古典诗歌中格律要求最严苛的体裁之一。此诗遵循七律平仄规范，押平声韵，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗人以客观冷静的笔触，真实记录了契丹族游牧生活的方方面面。诗中既无猎奇心态，也无民族偏见，展现了北方民族独特的生活方式与风土人情。情感基调平和理性，体现了宋人对异域文化的观察与记录。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“卓”通“桌”，此处指像桌子形状的穹庐顶，形象描绘了毡帐的外形。“穹庐”指游牧民族居住的毡帐，即蒙古包。“土著”指世代定居于某地的人。“畋猎”即打猎。“酪浆”指牛羊乳制成的饮料。“膻肉”指羊肉。“幽遐”指偏远荒僻之地。
逐句释义
马牛走到哪里，哪里就是家，一座穹庐几辆车便是全部家当。千里的山川大地上没有定居的住所，一年四季的打猎就是生活的全部。乳酪和羊肉被夸赞为稀有的美味，貂皮和羊裘是这里最华贵的衣物。人口繁衍众多，生活自给自足，上天让他们在偏远的地方享受着安逸。
主旨概括
这首诗描写了契丹族游牧生活的场景。诗人从居住方式、生产活动、饮食服饰等方面，展现了契丹人独特的民族风情。全诗语言朴实，客观真实，表现了游牧民族自给自足、安逸自在的生活状态。
跨学科 · 是什么
游牧文明社会学
契丹族是典型的游牧民族，其生活方式与中原农耕民族截然不同。他们不固定居住在一个地方，而是随着季节和水草的变化不断迁移。这种生活方式被称为“逐水草而居”，是游牧文明的核心特征。毡帐（穹庐）和车辆是他们便于拆装、搬运的居住工具。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平稳客观，展现异域风情。首联节奏轻快，表现游牧生活的流动感；颔联语速稍缓，强调“无土著”与“是生涯”的对比；颈联读出夸赞的语气；尾联平稳舒缓，体现安逸之感。
句式仿写
可仿写“……到处即为家”句式，表现某种生活状态或职业特点。例如：“书山题海即为家，一支粉笔两袖风。”通过简单的句式结构，生动概括人物的生活特征。
写作应用
“千里山川无土著，四时畋猎是生涯”可用于描写游牧生活、旅行见闻或表达对不同生活方式的理解。在写作中，可引用此句来对比农耕文明与游牧文明的差异，或赞美顺应自然的生活态度。
关联知识图谱
辽朝历史关联
契丹族建立的政权，与北宋长期对峙并立。
蒙古包同类事物
穹庐是古代对毡帐的称呼，形制与后来的蒙古包相似。
名句 CLASSIC LINES
千里山川无土著，四时畋猎是生涯
此联精准概括了游牧民族逐水草而居、以射猎为生的核心特征。“无土著”三字深刻揭示了游牧文明与农耕文明在定居方式上的本质区别。
标签 TAGS
作者 POET
苏颂 1020年－1101年
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