师道
师道久不振，小儒咸自私。
破崖求圭角，务出己新奇。
恻恻去圣远，六经秦火隳。
不有传授学，涉猎安所为。
汉儒守一经，学者如云随。
承习虽未尽，模法有根基。
荐绅立朝廷，开口应万机。
附对皆据经，金石确不移。
熟烂见本末，较然非可欺。
吾愿下学官，各立一经师。
务尽道德业，不取章句辞。
庶几昔人风，炳然复在兹。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
北宋学风背景
北宋时期，虽然科举制度完善，但官学渐趋衰败，学者多务于章句训诂或空谈心性，师道传承出现断层。诗人针对当时教育体系中忽视道德传授、仅守章句的弊端，创作此诗以抒发改革宏愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗，属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗，形式较为自由，源于汉代，兴盛于魏晋，是文人抒发政治抱负与人生感悟的重要载体。该体裁在宋代仍有重要地位，常用于表达严肃庄重的主题。
情感 · 解读
诗人对当时师道衰落、学风浮躁的现状深感忧虑，情感基调沉郁顿挫。全诗贯穿了对文化传承断层的焦虑，体现了儒家士大夫以天下为己任的责任感，情感真挚而深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
师道
指尊师重道的传统原则，以及教师传道授业解惑的职业规范。在古代社会，师道是维护学术传承和社会道德秩序的重要基石，诗人开篇即点明其衰落现状。
六经
儒家的六部经典著作，包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。这是中国古代知识分子的核心教科书，也是传统文化的主要载体。
诗句通解
师道传统长久以来未能振兴，那些眼光短浅的儒生都只顾自己。他们刻意雕琢以求新奇，偏离了圣人的大道。虽然经典曾遭秦火焚毁，但若无师承传授，仅靠泛泛阅读是无用的。汉代儒生专守一经，学者云集跟随，虽未穷尽奥义，但有了根基。朝廷官员引经据典处理政务，公正不可欺。我希望官方设立经师，专注于道德教化，不拘泥于死抠字句，以此恢复古人的风范。
核心主旨
全诗通过对比古今学风，批判了当时学术界自私浮躁、追求形式新奇而忽视道德传承的现象。诗人提出了改革教育的主张，呼吁设立专职经师，恢复重道德、轻章句的优良传统。
跨学科 · 是什么
秦火历史学
指秦始皇“焚书坑儒”的历史事件。秦始皇采纳李斯建议，焚烧《诗》《书》等典籍，对中国先秦文献造成了巨大破坏。诗中以此典故说明经典传承的艰难与师承的重要性。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前四句语调应沉痛批判，中间回顾汉儒时语调转为稳重赞许，最后表达愿望时语调应激昂坚定，体现诗人改革弊政的决心。
句式仿写
可仿写“务尽……，不取……”句式。例如：“务尽求真意，不取浮华名”，表达重实质、轻形式的观点。这种句式对比鲜明，适合表达坚定的主张。
写作应用
名句“务尽道德业，不取章句辞”可用于关于教育本质、治学态度、形式与内容等话题的写作中。它警示我们在学习和工作中，应追求事物的本质和道德价值，避免陷入形式主义的泥潭。
关联知识图谱
石介（北宋学者）同作者
本诗作者，北宋初年儒家学者，与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”，是理学先驱。
师道（教育传统）同主题
全诗论述的核心对象，指教育传承的规范与精神。
名句 CLASSIC LINES
务尽道德业，不取章句辞
此二句为全诗核心名句，直指教育本质。诗人主张教育的根本在于培养道德操守，而非仅仅追求辞章句读的末节。这一观点在当时具有振聋发聩的意义，对后世教育思想产生了深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
潘兴嗣 1021～？
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语48 知识点
二期上线 · 敬请期待