七言四韵十六首 其二
人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财遗下非君有，罪业将行难自欺。
大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感警示
创作背景
吕洞宾诗作
此诗传为唐末五代道教主流全真派祖师吕洞宾所作。诗题“七言四韵十六首”表明其为组诗，内容多为劝世度人、阐述内丹修炼之理，反映了早期道教内丹学的思想体系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属近体诗七言律诗体裁，格律严谨，对仗工整。全诗八句四韵，讲究平仄粘对与声律和谐。此体盛于唐代，至宋代更趋精严，是古典诗歌中格律要求最为规范的体裁之一。
情感 · 解读
诗中核心情感为对人生无常的深切感叹与劝诫世人修道向善的急迫感。通过生死无常的强烈对比，表达了对世俗名利的否定与对追求大道的坚定信念。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“寿夭”指长寿与短命，“穷通”指困顿与显达。“走马”指骑马奔跑，形容生前意气风发。“大药”指道教内丹修炼中的金丹，象征长生不老之道。“愚痴”意为愚笨痴呆。
逐句释义
人生虽然有百年的期限，但长寿短命、贫穷显达都无法预先知晓。昨天还在街头骑马游玩，今天却已躺在棺材里变成了尸体。留下的妻子和钱财不再属于你，只有罪孽和业力跟随你无法欺骗自己。如果不追求金丹大道怎么能遇到，遇到了却不修炼那就是真正的愚蠢。
核心主旨
这首诗通过感叹人生短暂和生死无常，劝诫世人不要贪恋世俗的钱财名利，而应该及早寻求大道，修炼身心，追求永恒的生命境界。
跨学科 · 是什么
生死无常物理学
诗句描述了生命的突然终结。从科学角度看，生命是物质循环的一部分，死亡是机体功能的永久停止。这种瞬间的状态变化在物理学上对应着有序结构的崩解与熵增过程。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句应带有感叹、惋惜的语气，语速适中，“莫预知”、“已眠尸”处需重读以强调无常。后四句转为劝诫语气，语调应坚定有力，“难自欺”、“是愚痴”要读得掷地有声。
句式仿写
可仿写“昨日……，今朝……”的句式，用于表达时间流逝之快或事物变化之大。例如：“昨日枝头犹绽放，今朝地上已凋零。”
写作应用
核心名句“昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸”可用于议论文写作中，作为论证“生命无常”、“珍惜当下”或“看淡名利”观点的有力论据，增强文章的说服力与感染力。
关联知识图谱
道教人物同作者
本诗作者传为道教八仙之一的吕洞宾，体现了道教思想。
名句 CLASSIC LINES
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸
此联运用极端对比手法，生动刻画了生死无常的瞬息万变。昨日尚且鲜衣怒马、意气风发，今朝却已身死魂灭、长眠棺中。极具冲击力的画面感使其成为劝世诗中的名句。
标签 TAGS
作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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