七言四韵十六首 其三

学仙须是学天仙,惟有金丹最的端。

二物会时情性合,五行全处虎龙蟠。

本因戊己为媒聘,遂使夫妻镇合欢。

只候功成朝北阙,九霞光里驾祥鸾。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
内丹修炼
唐代道教兴盛,外丹黄白之术渐衰,内丹学说兴起。吕岩作为道教内丹派代表人物,主张性命双修。本诗即在此背景下创作,旨在阐扬内丹修炼原理,破斥旁门左道,确立金丹大道的正统地位。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,分四联,讲究声律对仗。此体起源于初唐,至杜甫手中成熟,是唐代诗歌的重要形式,要求颔联、颈联对仗工整,平仄合律。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对道教内丹修炼法门的推崇与对成仙得道的向往。诗人以笃定的语气阐述金丹大道为成仙唯一正途,情感基调庄重而充满自信,展现了修道者坚定的信仰与对终极解脱的渴望。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
“天仙”指道教神仙等级中最高层级,“金丹”指内丹修炼而成的圆明之物。“二物”指阴阳,“五行”指金木水火土。“虎龙”喻指肾水与心火,“戊己”指中央脾土。“北阙”指天庭,“祥鸾”指神鸟。
白话释义
学仙必须学做天仙,只有修炼金丹才是最正确的途径。阴阳二气相会时性情融合,五行齐全时龙虎盘旋交融。本是因为戊己二土作为媒人,才使得夫妻永远合欢。只等功行圆满朝拜天宫,在九色霞光里驾驭祥鸾飞升。
主旨概括
这首诗通过一系列道教术语,讲述了内丹修炼的核心过程。诗人认为只有修炼金丹才能成为天仙,描述了阴阳结合、五行汇聚的修炼状态,最终达到功成飞升的境界。
跨学科 · 是什么
炼丹化学化学
古代炼丹术涉及化学反应,如铅汞的炼制。诗中“金丹”虽多指内丹,但也借用了外丹烧炼的术语,反映了古人对物质转化与生命永恒的探索。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重平稳,体现修道者的坚定。首联“须是”、“惟有”要重读,强调唯一性。颔联、颈联节奏舒缓,展现交融之态。尾联“朝北阙”、“驾祥鸾”语调上扬,表现飞升的喜悦。
句式仿写
可仿写“……须是……,惟有……最……”的句式,表达对某种信念或目标的坚定追求。例如:“求学须是求真理,惟有勤奋最可靠。”
写作应用
“二物会时情性合”可用于形容事物契合、人际和谐或团队协作的完美状态。“五行全处虎龙蟠”可用于描写局势复杂但掌控有力的场面,体现一种动态的平衡美。
关联知识图谱
吕岩同作者
吕岩,字洞宾,号纯阳子,道教主流全真派祖师,民间传说“八仙”之一。

名句 CLASSIC LINES

二物会时情性合,五行全处虎龙蟠
此联运用龙虎、五行等道教术语,形象描绘了内丹修炼中阴阳交感、五行攒簇的关键过程。对仗工整,意蕴深奥,被后世道教徒视为阐发丹理的经典名句,常用于注疏中解释丹道机理。

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作者 POET

张伯端 983/984年-1082年
北宋道教南宗初祖、词人

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