无心颂

堪笑我心,如顽如鄙。

兀兀腾腾,任物安委。

不解修行,亦不造罪。

不曾利人,亦不私己。

不持戒律,不徇忌讳。

不知礼乐,不行仁义。

人间所能,百无一会。

饥来吃饭,渴来饮水。

困则打睡,觉则行履。

热则单衣,寒则盖被。

无思无量,何忧何喜。

不悔不谋,无念无意。

凡生荣辱,逆旅而已。

林木栖鸟,亦可为比。

来且不禁,去亦不止。

不避不来,无赞无毁。

不厌丑恶,不羡善美。

不趣静室,不远闹市。

不说人非,不夸己是。

不厚尊崇,不薄贱稚。

亲爱冤仇,大小内外。

哀乐得丧,钦侮险易。

心无两睹,坦然一揆。

不为福先,不为祸始。

感而后应,迫而后起。

不畏锋刀,焉怕虎兕。

随物称呼,岂拘名字。

眼不就色,声不来耳。

凡所有相,皆属妄伪。

男女形声,悉非定体。

体相无心,不染不碍。

自在逍遥,物莫能累。

妙觉光圆,映彻表里。

包裹六极,无有遐迩。

光兮非光,如月在水。

取舍既难,复何比拟。

了兹妙用,迥然超彼。

或问所宗,此而已矣。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感超脱
创作背景
中唐南宗禅传播背景
本作品创作于中唐南宗禅逐渐成为禅宗主流的时期,是禅师为扩大禅理传播范围,面向普通信众创作的通俗化禅理偈颂,无需复杂的佛学基础即可理解,是南宗禅“不立文字、直指人心”传播理念的具象体现,具体创作时间暂无确切史料考证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂源自印度佛教偈陀文体,传入中国后与本土四言诗体融合形成的佛教专用文体,句式整齐、押韵顺口,多用于阐释宗教义理,方便记诵传播,是禅文学的核心载体之一,历代被佛教僧人广泛使用。
情感 · 解读
作品核心情感平和冲淡,无强烈情绪起伏,集中体现南宗禅“无心合道”的理念,消解对善恶、荣辱、美丑、贵贱的分别执念,倡导顺应自然、专注当下的生活态度,传递出不受外物束缚的自在逍遥感,是中国传统超脱文化的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
兀兀腾腾:形容身心闲适放松、不刻意造作的状态。逆旅:原指旅馆,这里比喻人生是短暂的旅途。六极:指上下和东西南北四个方向,泛指整个天地宇宙。兕:指古代类似犀牛的猛兽。揆:指标准、准则。这些字词都是古代常见用词,没有生僻的佛教术语,方便普通读者理解。
逐句白话释义
开头自嘲我的心愚顽浅陋,每天放松自在,顺着事物的自然状态发展。我不懂刻意修行,也不做坏事,不曾特意帮助别人,也不为自己谋私利。我不持守戒律,也不讲究忌讳,不懂礼乐规矩,也不刻意行仁义。人世间的技能,我一样也不会。饿了就吃饭,渴了就喝水,困了就睡觉,醒了就走路。热了就穿单衣,冷了就盖被子。没有思虑算计,也没有忧愁喜悦,不后悔过去也不谋划未来,没有多余的念头。人生的荣辱,就像住旅店一样暂时,和树林里栖息的鸟没有区别。来的不阻拦,走的不挽留,不躲避也不刻意追求,不夸赞也不诋毁。不厌恶丑恶,不羡慕美好,不待在安静的屋子里,也不远离热闹的集市。不说别人的不对,也不夸自己正确,不厚待地位高的人,也不轻视贫贱幼小的人。亲人仇人、大人小孩、家里家外,喜怒哀乐、得到失去、尊敬侮辱、危险平安,我心里都没有区别,都用同样的态度对待。不主动去求福,也不主动去惹祸,受到触动才回应,被逼迫才行动。不怕锋利的刀,也不怕猛虎野兽。顺着大家的习惯称呼事物,不拘泥于名字的差别。眼睛不被颜色吸引,耳朵不被声音干扰,所有的外相都是虚假的。男女的身形声音,都不是固定的本质。身体和外相没有执着的心,就不会被污染阻碍,自在逍遥,没有什么能拖累自己。奇妙的觉悟之光圆满通透,照彻表里,包裹整个天地,没有远近的差别。这光不是普通的光,就像月亮映在水里,没法拿取也没法放下,没法用东西比拟。明白这个奇妙的作用,就超越了所有境界,有人问我尊奉什么宗旨,就是这些而已。
核心主旨与内容概括
全诗通过铺陈作者日常随性生活的状态,一步步消解普通人对修行、善恶、美丑、贵贱等概念的执着,阐释了禅宗“无心”的核心修行境界,告诉读者不用刻意追求形式上的修行,只要放下对外物的执念,顺应自然,专注当下的生活,就能获得内心的平静和自在,是非常贴近普通人生活的传统智慧表达。
跨学科 · 是什么
禅宗处世智慧哲学
这首作品体现了中国传统佛教禅宗的核心处世理念。它告诉大家不需要做刻意的修行仪式,也不用遵守复杂的规矩,只要在日常吃饭睡觉的小事里保持本心,不被外界的荣辱得失影响,就能获得内心的平静。这种思想非常贴近普通人的生活,对中国传统文化里的处世观念影响很大,直到今天还有很多人认可这种生活态度。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读的时候要保持平缓松弛的语气,每四字为一个停顿,语速不要过快,不用刻意加重语气,自然诵读就能体现作品的闲适感。遇到长句的时候可以在语义连贯的地方稍作停顿,不用追求过快的诵读速度,整体节奏要和作品平和的内核匹配。
基础句式仿写指导
可以学习作品用平实的四字排比句式来表达观点的写法,不用堆砌华丽的辞藻,用日常化的内容表达深刻的道理,反而更有感染力。比如写自己的生活态度的时候,就可以用“闲时看花,忙时做事。静时读书,闹时随心”这类排比句式,简洁有力,容易让读者产生共鸣。
核心名句写作应用
“饥来吃饭,渴来饮水”这句可以用在描写淡泊随性的生活态度、不刻意强求的处世心态的作文里,比如写面对压力时放平心态、回归日常的内容就可以引用。比如可以写“我们不必总是焦虑未来的不确定,不妨学学古人心境,饥来吃饭,渴来饮水,专注做好当下的每一件小事,反而能收获意想不到的平静”,既贴切又有文化底蕴。
关联知识图谱
《坛经》同思想
《坛经》是南宗禅的核心典籍,由六祖惠能口述,弟子记录而成,提出的“无念、无相、无住”核心思想是《无心颂》创作的核心理论依据。二者都主张在日常生活中修行悟道,不用执着于外在的修行形式,思想内核高度一致。

名句 CLASSIC LINES

饥来吃饭,渴来饮水。困则打睡,觉则行履
本句用最平实的日常场景阐释高深禅理,打破了大众对修行的刻板认知。

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作者 POET

张伯端 983/984年-1082年
北宋道教南宗初祖、词人

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