题惟晤师斑竹杖

蜀江濯锦含文漪,竹生江岸初绿滋。

锦波一浸入竹肌,万洗不落斑在皮。

又闻泪点洒舜妃,遗迹渐染传今时。

掏不受爪滑可持,隠起高节无屈欹。

江神虽宝莫自私,烟根忽逐霜刀离。

截而为杖得者谁,庞眉大士今一枝。

斒斓颇与坏衲宜,朝跻山巅暮江湄。

山备兕虎江蛟螭,尔杖未折莫汝危。

足力自健无险巇,安用童子两肩为。

当年常竹纹无奇,犹托变化神葛陂。

况此已是斑龙儿,长恐一旦风云随。

复整头角还天逵,未必久为师有之。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感咏物
创作背景
创作背景
此诗为苏舜钦赠予僧人惟晤之作。惟晤即北宋名僧惟晤,与苏舜钦、欧阳修等士大夫交游甚笃。诗中通过咏赞斑竹杖,以此喻人,赞扬惟晤法师的高洁品格与法力,体现了北宋士林与禅林密切交往的时代风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,全诗共十八句,不讲究严格的平仄对仗,押韵灵活自由。七古源于汉魏乐府,至唐代发展成熟,适合铺陈叙事与抒情议论相结合。此诗体制宏大,笔力雄健,体现了宋诗以文为诗、好发议论的时代特征。
情感 · 解读
这是一首赠送给僧人的咏物诗,核心情感是对斑竹杖珍稀品质的赞赏。诗人通过咏叹竹杖的来历与特质,表达了对惟晤法师高僧大德的敬仰。诗中寄托了物与人合、德配其器的深层寓意,情感真挚,理趣盎然。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
濯锦指洗涤锦缎,此处形容江水清澈如锦。文漪指有花纹的波纹。斑指竹竿上的斑点。舜妃指娥皇、女英,传说其泪洒竹成斑。庞眉大士指眉毛花白的高僧,此处指惟晤师。兕虎指犀牛和老虎,泛指猛兽。葛陂是地名,典故中竹杖化龙之处。
逐句释义
蜀江水洗涤锦缎泛起美丽波纹,江岸生长的竹子初显翠绿滋润。锦江水浸染进入竹子的肌理,千万次洗涤斑点依然留在表皮。又听说那是舜帝二妃洒下的泪点,遗迹渐渐染成流传至今。用手抓握不染指甲且光滑可拿,隐约突起的高节没有弯曲倾斜。江神虽然宝爱它却不能自私,烟雨中的竹根忽然被霜刀砍离。截断做成手杖得到的人是谁?是眉毛花白的高僧惟晤现在拥有一枝。斑斓的色彩与破旧的僧衣很是相宜,早晨登上山顶傍晚来到江边。山中备有犀牛老虎江里有蛟龙,你的手杖没折断也不要自以为没有危险。脚力自然强健没有险阻,哪里用得着童子两肩扶持。当年常竹纹理并无奇特,还依托变化神力在葛陂化龙。何况这已经是斑龙的后代,长恐一旦风云际会随之而去。重新整理头角回到天路,未必长久为法师你所拥有。
主旨概括
这首诗通过描写斑竹杖的由来、质地和神异,赞美了惟晤法师的高尚品德。诗人认为斑竹杖非凡间俗物,终将化龙而去,寓意法师境界高深,同时也流露出对世事无常的感叹。全诗语言生动,想象丰富,富有哲理。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
斑竹又称湘妃竹,属于禾本科竹亚科植物。其竹竿上有紫褐色斑块与斑点,分枝亦有斑点。这种斑点在植物学上通常被认为是真菌感染引起的病斑,但在文学传统中被赋予了美丽的传说色彩。竹子生长迅速,喜温暖湿润气候,多分布于长江流域。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,诵读节奏多为“二二三”或“四三”结构。起笔写景宜舒缓,中间叙事咏物要沉稳有力,结尾议论想象需气势开阔。如“锦波一浸/入竹肌,万洗不落/斑在皮”,读出斑竹质地坚韧的感觉。结尾“未必/久为/师有之”要读出余音绕梁的意味。
句式仿写
诗中“锦波一浸入竹肌,万洗不落斑在皮”运用了夸张与拟人手法,写出了事物本质的坚固。可仿写为:“岁月一刻入心扉,千磨不灭志在骨”,表达意志的坚定。或仿写“清风一拂过林梢,百折不回声在天”,表达精神的顽强。
写作应用
核心名句“锦波一浸入竹肌,万洗不落斑在皮”可用于描写人的品质、文化的传承或事物的本质特征。例如在写关于“坚守本心”的作文时,可引用此句论证真正的修养是深入骨髓的,不会因外界环境的改变而轻易流失。
关联知识图谱
斑竹同典故
诗中“斑在皮”及“泪点洒舜妃”均指代湘妃竹这一植物意象,是全诗咏物的核心对象。
北宋诗人同作者
本诗作者,北宋著名诗人,字子美,与梅尧臣齐名,称“苏梅”。

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作者 POET

强至 1022年-1076年
北宋中期文官、宋诗作者,韩琦幕僚

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