同杨公济赋破山得开字

无物终天地,青山岂免开。

万人镵秀骨,一气失全胚。

漫贮崇朝雨,犹防浩劫灰。

何年巨灵手,曾此擘崔嵬。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 赞美
创作背景
苏州游历唱和
此诗为朱长文与杨公济在苏州常熟破山寺(兴福寺)游历时的唱和之作。破山因山形破损而得名,相传由于采石所致。诗人借“破山”之题,针对山体被开采的现实,以“得开字”为韵脚进行创作,抒发对自然与人力关系的思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗八句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由古朴。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至宋代仍是文人抒发情感、议论时事的重要载体。此诗体对格律要求较近体诗宽松,便于诗人铺陈叙事与阐发哲理。
情感 · 解读
诗人面对破山开山采石的景象,表达了对自然地貌被人力改变的惊叹与惋惜。情感由对天地终始的宏大思考,转入对人力破坏山体全貌的具体描绘,最终化为对神话力量的联想,体现了宋诗好议论、尚理趣的特征。

基础解读 READING

语文核心知识
读音chán,动词,意为刺、凿、铲除。诗中指采石者用工具凿击山石的动作,生动描绘了万人开山的劳作场景。这个字在古代文献中常用于描述挖掘或刺入的动作,具有鲜明的动作感。
读音pēi,本义指初期发育的生物幼体,如胚胎。诗中用“全胚”比喻山体原本浑然天成、未被开采的完整形态,形象地表达了山体如同有生命的机体一样,具有天然的完整性。
诗句白话释义
天地间没有永恒存在的事物,青山怎么可能免得了被凿开的命运呢?成千上万的人挥动工具凿取山石秀美的骨架,天地间的一团元气因此失去了完整的胚胎。山中空处白白积蓄了早晨的雨水,却还要防备浩劫之后的余灰。不知哪一年巨灵神那双大手,曾经在这里劈开了这座高耸的山峰。
核心主旨
这首诗通过描写破山因采石而山体破碎的景象,表达了诗人对自然山川被人力破坏的惋惜之情。诗人从“无物终天地”的哲学高度出发,认为万物皆有终,但看到青山被“镵秀骨”、“失全胚”,依然感到痛心,体现了诗人对自然美的珍视和对人类过度索取的反思。
跨学科 · 是什么
破山地貌地理学
破山位于江苏常熟虞山北麓,山体因断层构造和人工采石而中断,形成独特的“破山”地貌。这种地貌既是地质运动的产物,也是人类活动改造自然的结果。诗中“青山岂免开”正是对这一地貌成因的文学化解读。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言古诗的节奏,一般采用“二三”节奏,如“无物/终天地”。前四句写人力破坏,语气可稍重,体现痛惜之情;后四句转入想象,语调可转为深沉悠远。韵脚字“开、胚、灰、嵬”需读得响亮,体现古体诗的音韵美。
句式仿写
可仿照“万人镵秀骨,一气失全胚”进行对偶句练习。该句运用了拟物(秀骨)和比喻(全胚)手法,数量词“万人”与“一气”对仗工整。仿写示例:“千刀雕朽木,片刻毁良材”,通过数量对比和动作描写,表现对美好事物被破坏的惋惜。
写作应用
核心名句“万人镵秀骨,一气失全胚”可用于环境保护、文化遗产保护等主题的写作中。用以论证“人类活动对自然的破坏往往是不可逆的”、“要珍惜自然原本的和谐之美”等观点,增强文章的文学底蕴和说服力。
关联知识图谱
虞山同地点
破山是虞山北麓的一部分,因山势中断而得名,两者是局部与整体的关系。
苏轼交游关系
朱长文为北宋苏州名儒,与苏轼等文坛领袖有交往,苏轼曾为其作《书朱长文琴史》。

名句 CLASSIC LINES

万人镵秀骨,一气失全胚
此联为全诗核心名句,以极其精炼的笔触描绘了采石场景。“万人”极言人数之多,“镵”字精准刻画了凿石的动作;“秀骨”喻指山石,“全胚”喻指山体原本浑然天成的形态。诗句深刻揭示了人力对自然完整性的破坏,具有强烈的视觉冲击力与思想深度。

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作者 POET

强至 1022年-1076年
北宋中期文官、宋诗作者,韩琦幕僚

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