赠净土嵩长老
林泉久安住，心境两无尘。
禅外牵余想，诗中老此身。
虚怀延海众，雄辩服谈宾。
伟特如师少，相逢悟宿因。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
酬赠交往
此诗为作者赠予净土宗嵩长老的酬赠之作。宋代士大夫多与僧侣交往密切，谈禅论道成为风尚。作者基于对嵩长老修行境界的了解与推崇，以此诗记录两人的方外之交，并借此抒发自己对禅理的体悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体裁成熟于唐代，是文人雅士酬唱赠答、抒怀言志的常用载体，体现了古典诗歌形式美与音乐美的高度统一。
情感 · 解读
诗人通过对嵩长老高僧风范的描绘，表达了对其深厚修行与卓越辩才的由衷敬佩。全诗情感基调庄重而诚挚，既有对高僧德行的肯定，也流露出诗人自身对禅悦境界的向往与对宿世因缘的感悟。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“林泉”指山林与泉石，意为清幽的隐居之地。“尘”本指灰尘，此处比喻世俗的烦恼与杂念。“虚怀”意为胸怀宽广、谦虚。“宿因”指前世的因缘。理解这些关键词有助于把握诗歌的基本含义。
逐句释义
长老长久安住在清幽的林泉之间，内心与外境都已一尘不染。在禅修之外偶尔有些余想，便在诗歌创作中度过余生。他以虚怀若谷的态度接纳海众信徒，以雄辩的口才折服了来访的谈客。像大师这样伟岸特出的人很少见，今日相逢让我顿悟了前世的因缘。
核心主旨
这首诗通过描写嵩长老清净的修行生活、虚怀若谷的胸怀以及雄辩的才能，赞扬了他高超的德行与智慧。同时也表达了诗人对这种境界的向往，以及两人相逢即是缘分的感慨。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
“海众”指僧团人数众多，如海之广。宋代佛教兴盛，寺院不仅是宗教场所，也是社会文化交流中心。高僧以德服人，吸引大众，体现了当时佛教在社会教化方面的重要地位。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现禅意的宁静。首联“久安住”“两无尘”要读出从容与清净感。颈联“雄辩”二字可稍重，表现气势。尾联“悟宿因”应读出恍然大悟的意味，余音袅袅。
句式仿写
可仿照“林泉久安住，心境两无尘”进行对偶句练习。例如：“书卷长相伴，神思独远游”或“风雨任平生，襟怀自坦荡”。通过模仿，学习如何用对仗工整的句子描写环境与心境。
写作应用
“心境两无尘”一句可用于描写内心宁静、超脱世俗的作文主题。例如在写“静心”“修身”或“面对诱惑”等话题时，可引用此句来论证保持内心纯净的重要性，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
禅宗思想同思想
诗中“心境两无尘”“悟宿因”等概念均源自禅宗心性论与因缘观。
名句 CLASSIC LINES
林泉久安住，心境两无尘
此联为全诗警策，高度概括了高僧清净修行的境界。以“林泉”代指隐修环境，以“无尘”喻指心性洁净，语言简练而意境深远，常被后世用于形容修行者超脱尘俗、心境澄明的理想状态。
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作者 POET
强至 1022年-1076年
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