诗赠圆公大士
恐是逃名客，因为出世流。
人间云不定，心外佛何求。
醉喜形骸放，诗嫌偶对囚。
我应遭窃笑，声利乃身雠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感超脱
创作背景
交游赠答
此诗为作者赠予圆公大士的交游之作。圆公大士为当时僧人，诗人通过与之唱和，表达对佛门清净生活的认可及对自身陷于世俗羁绊的自嘲。具体创作年代史籍无载，据诗意推断应作于作者仕途奔波或归隐期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗。五言律诗起源于南朝，定型于初唐，是唐代文人展示才学、抒发情感的重要载体，在文学史上具有典范地位。
情感 · 解读
诗中表达了诗人对世俗名利的厌倦与超脱之情。通过称赞圆公大士的出世情怀，折射出自身对自由精神的向往。情感基调由对友人的推崇转为自省，展现了文人试图摆脱名利束缚、追求心灵自由的深层渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
逃名
逃避声名，不愿出名。指隐居或不求名利的行为。在诗中用来形容圆公大士的高洁品格，表明他是一位不愿在世俗中显露名声的高僧。
出世
出生世间，多指超脱凡尘、出家修行。诗中用来赞美圆公大士超凡脱俗、不染尘世的境界，与“逃名”相呼应，勾勒出一位高僧的形象。
全句释义
恐怕您是那位逃避名声的高人，因为您是超脱于世俗之外的高流。世间的人事像浮云一样飘忽不定，在真心之外哪里还需要去求佛？醉酒时我喜欢身体形骸的放浪自由，写诗时我讨厌被工整的对仗所束缚。我应该会遭到别人的暗笑，因为名利声色正是我身体的仇敌。
核心主旨
这首诗通过赞美圆公大士的出世情怀，表达了诗人对自由生活的向往。诗人认为世事无常如云，佛性本在心中，不需要向外寻求。同时也坦露了自己在写诗饮酒中寻求解脱，却又无法彻底摆脱名利束缚的矛盾心理。
跨学科 · 是什么
士大夫交游
古代文人与僧人交往是一种普遍的社会风气。文人喜欢与高僧谈禅论道，以此排解仕途压力，寻求精神寄托。这种交往被称为“方外之交”，体现了当时社会儒释融合的文化背景。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓。首联表示推测，语气要带有敬意；颔联富含哲理，应读得深沉稳重；颈联“醉喜”与“诗嫌”对比鲜明，语调要有起伏；尾联自嘲，语气可略带苦涩与无奈。
句式仿写
可仿写“心外佛何求”这一反问句式。例如：“书中理何求”、“梦中景何求”。这种句式通过否定外求，强调内在的探索或对某种境界的肯定，适合用于表达内省或哲理思考。
写作应用
“人间云不定”一句可用于形容世事变幻莫测、人生聚散无常。在写作中，可用来表达对时光流逝、环境变迁的感叹，或者作为引出下文人生感悟的铺垫，增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
即心即佛同思想
颔联“心外佛何求”直接体现了禅宗“即心即佛”的核心思想，认为佛性本自具足，不假外求。
名句 CLASSIC LINES
人间云不定，心外佛何求
上句以云喻世事无常，下句以反诘语气点明佛性本自具足、不假外求的禅宗义理。
标签 TAGS
作者 POET
强至 1022年-1076年
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