承天元长老弃本寺寄浄慈以诗戏之
城里丛林一唾捐，收身微笑寄湖边。
此生直欲看山老，不住真为出世贤。
野屐懒穿双露脚，云裘嫌重右披肩。
人间万事都无著，独与风骚有爱缘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达
创作背景
苏轼与僧人交游
此诗为苏轼在杭州任职期间所作。苏轼与佛门弟子交游密切，诗题中“承天元长老”即承天寺僧人，“浄慈”指杭州净慈寺。诗作背景为长老离开原驻锡的承天寺，前往净慈寺寄居，苏轼以此诗相戏，体现了宋代士大夫与禅僧方外之交的深厚情谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，是宋代文人禅诗的代表性体裁。七言律诗在唐代定型，至宋代在题材与理趣上多有开拓，本诗即体现了宋诗以议论为诗、以理趣胜的特点。
情感 · 解读
诗中蕴含的核心情感是旷达洒脱与超然物外。诗人以戏谑的笔调描绘长老弃寺而去的举动，实则赞赏其不拘泥于形式、直指本心的禅者风范，字里行间流露出对友人真性情的欣赏与认同。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“丛林”原指树林，佛教中喻指寺院。“一唾捐”意为像吐唾沫一样轻易抛弃。“收身”指安顿身心。“出世”指超脱尘世。“野屐”指登山用的木鞋。“风骚”原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，此处代指诗词文学。
逐句白话释义
长老把城里的寺院像唾沫一样抛弃，微笑着收束身心去西湖边寄居。这一生他真想看着青山老去，这种不住一处的心境才是真正的出世圣贤。他懒得穿那双露脚的野地木屐，嫌云裘太重便随意披在肩上。人间万事他都没有挂碍，唯独对诗词文学还有一份爱好的缘分。
核心主旨概括
这首诗以戏谑的口吻描写了一位高僧离开繁华城市的寺院，前往湖边隐居的情景。诗人赞美了长老不拘泥于形式、超脱世俗的高尚境界，同时也幽默地指出他虽然看破红尘，却依然保留着对诗歌的热爱。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句通过“城里”与“湖边”的空间对比，反映了宋代杭州的城市地理特征。当时的杭州城作为繁华的行政与商业中心，喧嚣拥挤；而西湖位于城外，环境清幽，是理想的修行与隐居场所。这种从城市核心向自然边缘的移动，符合古代隐逸文化中对地理空间的选择偏好。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时首联起调要轻快，“一唾捐”三字要读得干脆利落，表现决绝之意。颔联“直欲”、“真为”重读，强调肯定的语气。颈联节奏舒缓，体现懒散之态。尾联“都无著”稍作停顿，“有爱缘”读出余韵，表现洒脱中的雅趣。
句式仿写指导
可仿写尾联“人间万事都无著，独与风骚有爱缘”的转折句式。结构为“[范围]……都……，独与……有……”。例如：“世间名利都无意，独与青山有旧盟。”这种句式适合表达在普遍否定中保留一份特殊坚持的情感。
写作应用场景
核心名句“人间万事都无著，独与风骚有爱缘”适用于表达对某种爱好或事业的执着追求，以及在纷繁世事中保持初心的心境。在写作中可用于描写文人雅趣、隐士情怀或对专注精神的赞美，常用于散文或议论文的结尾升华主题。
关联知识图谱
北宋文学家同作者
本诗作者，北宋文坛领袖，诗书画皆精，与僧人交游广泛。
佛教流派同思想
诗中体现的“不住”、“出世”等观念源自禅宗心性论。
名句 CLASSIC LINES
人间万事都无著，独与风骚有爱缘
此联为全诗核心名句。意指长老对世间万事均已无挂碍，唯独对诗词文学尚存一份爱缘。此句以“无著”与“有爱缘”制造张力，生动刻画了一位既超脱又风雅的高僧形象，展现了宋代禅林文士化的独特风貌，常被后世用于形容对文学艺术的执着情怀。
标签 TAGS
作者 POET
强至 1022年-1076年
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