偈三首 其二
先师昔住金轮日，有偈君家结净缘。
我住金轮还有偈，却应留与子孙传。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感崇敬
创作背景
黄龙派传承
此诗为北宋临济宗黄龙派僧人死心悟新所作。作者嗣法于黄龙祖心，先师即指黄龙祖心，曾住持金轮寺。悟新禅师亦曾驻锡金轮寺，因见先师旧时偈语，触景生情而作此诗。创作动因在于阐明禅法传承不绝，先师与施主结缘于前，自己亦随缘说法于后，体现了禅宗“灯灯相续”的传承观念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院中常用的文学体裁，形式上类似诗歌但侧重于表达禅理与悟境。其源流可追溯至古印度佛经中的偈陀，随佛教汉化逐渐融入中国诗歌的韵律特点。本诗属于七言绝句形式的偈颂，语言通俗质朴，具有鲜明的宋诗禅宗风貌。在历代文体地位中，偈颂是禅宗文献的重要组成部分，兼具宗教开示与文学审美双重价值。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于禅宗法脉的代代相传与佛缘的延续。诗人通过今昔对比，表达了对先师释祖心的深切缅怀，以及对自身承继师道、续佛慧命的责任感。情感层次由对往事的追忆过渡到对未来的期许，既有宗教的神圣庄严，又饱含对后辈子孙的殷切寄托，体现了禅者超越生死、关注传承的豁达胸怀。
基础解读 READING
语文核心知识
先师
指已经圆寂的师父。在本诗中特指作者的恩师黄龙祖心禅师，表达了对师父的尊敬与怀念之情。这是学生对老师最标准的称呼，体现了尊师重道的传统。
金轮
指金轮寺，是一座佛教寺院的名字。在古代，寺院常以“金轮”命名，寓意佛法如金轮般转动不息。这里指代作者和师父都曾居住修行的地方。
全句释义
先师昔日住持金轮寺时，曾写下偈颂与施主结下清净善缘。如今我住持金轮寺也有偈颂，应当留存下来传给子孙后代。
核心主旨
这首诗通过师父和作者两代人在同一寺院写下偈颂的巧合，表达了佛法传承不断、善缘代代相传的主题。语言通俗易懂，充满了对未来的美好祝愿，说明了好的道理和缘分应该被保留并传递下去。
跨学科 · 是什么
北宋禅宗历史学
这首诗创作于北宋时期，当时禅宗佛教非常兴盛。作者所属的黄龙派是当时著名的佛教流派之一，有许多信徒。了解这个背景有助于理解诗中提到的师徒传承关系。
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读写应用
诵读指导
朗读这首诗时，前两句回忆过去，语调要平稳、深情；后两句回到现在，语调要坚定、充满希望。注意“先师”、“金轮”等词要读得清晰有力，体现出庄重感。
句式仿写
可以模仿“先师昔住……日，有偈……；我住……还有……，却应……”的句式进行仿写。例如：“老师昔在讲台日，有言教我结书缘。我今读书还有得，却应留与朋友传。”通过仿写练习表达传承的主题。
写作应用
名句“却应留与子孙传”常用于表达对文化遗产、家风家训或精神财富的传承。在写作中，可以引用此句来强调某种精神或物品的珍贵价值，以及将其传递下去的责任感。
关联知识图谱
人物师徒关系
诗中“先师”即指黄龙祖心，是作者的师父，二者构成禅宗法脉的直接传承关系。
名句 CLASSIC LINES
我住金轮还有偈，却应留与子孙传
此二句以平实语言道出禅宗法脉传承的深意。诗人自信地表示自己亦有偈颂传世，不仅回应了先师的旧偈，更将这份佛缘传递给后世子孙。诗句在宋代禅林广为流传，常被引用以勉励学人承担佛法传承重任，体现了禅宗“直指人心、见性成佛”之外的教化延续。
标签 TAGS
作者 POET
释克文 1025年-1102年
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