洞霄宫 其二
入谷初无路，山蹊九折回。
紫庭藏玉室，碧落抱琼台。
溪流人闲见，桃花源上开。
只应有仙骨，得到洞天来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感慕道
创作背景
游览题咏
洞霄宫位于浙江余杭大涤洞天，为道教三十六小洞天之一，历史悠久的道教圣地。诗人游览此地，被其幽深奇绝的自然景观与浓厚的宗教氛围所触动，遂作此诗以记其胜，旨在赞颂洞霄宫作为神仙居所的非凡气象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗起源于南北朝，至唐代成熟，是古典诗歌中格律要求最为严谨的体裁之一，具有极高的艺术审美价值与文体地位。
情感 · 解读
核心情感为寻仙慕道与对洞天福地清幽境界的向往。诗人通过描绘入谷探幽的曲折过程与仙境般的景致，表达了对超凡脱俗生活的追求，以及对道教洞天福地神圣氛围的敬畏与赞叹，情感层次由惊奇转为向往。
基础解读 READING
语文核心知识
九折
词语意为多次弯曲转折。在诗中形容山间小路蜿蜒曲折，极其难行。这是一个虚数词，用来夸张地表现山路崎岖险峻的特点，突出了进入山谷的不易。
碧落
词语意为天空。道教称天空为碧落，常在古诗文中用来指代苍穹或天界。诗中用此词描绘洞霄宫地势之高，仿佛被天空环抱，增添了仙境的神秘色彩。
首联释义
刚进入山谷时并没有现成的道路，山间的小路弯弯曲曲，回环往复了无数次。这两句写出了寻访洞霄宫路途的艰难与曲折，为后文的发现仙境做铺垫。
颔联释义
紫色的庭院里藏着玉石砌成的宫室，蔚蓝的天空像怀抱一样环绕着琼玉筑成的高台。这两句描绘了洞霄宫建筑的华丽与地势的高耸，宛如天上的仙宫。
颈联释义
清澈的溪流在常人难以见到的幽深之处流淌，桃花在溪水的源头竞相开放。这两句借用了桃花源的典故，暗示这里是远离尘世的世外桃源。
尾联释义
大概只有具备神仙风骨的人，才能够来到这洞天福地之中。这两句抒发了诗人的感慨，认为能到此地是难得的缘分，表达了对这里的喜爱与赞美。
核心主旨
这首诗通过描写游览洞霄宫的曲折路程和所见到的仙境般的景色，表达了诗人对道教圣地的崇敬之情。诗人认为这里环境清幽、景色绝美，仿佛是只有神仙才能居住的地方，流露出对超凡脱俗生活的向往。
跨学科 · 是什么
山谷地形地理学
诗句描述了典型的山谷地貌特征。山谷往往由河流长期侵蚀切割而成，地形起伏大，道路依山势而建，因此呈现出蜿蜒曲折的状态。“九折”形象地概括了山区道路的险峻与复杂。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜舒缓。首联“初无路”、“九折回”要读出探寻的艰难感；颔联“藏”、“抱”二字重读，体现动词的力度；尾联“只应”、“得到”要读出肯定与庆幸的语气，余音袅袅。
句式仿写
可仿写“只应有……，得到……来”的句式。例如：“只应有恒心，得到成功来”。这种句式通过设定条件来强调结果的难得，适合用于表达对某种成就或境界的追求。
写作应用
核心名句“只应有仙骨，得到洞天来”可用于描写风景优美的旅游胜地，或比喻进入某个高深领域需要具备特定的素质。在写作中引用此句，能增添文章的文化底蕴，表达对目的地的极高赞誉。
关联知识图谱
大涤洞天同地异名
洞霄宫位于大涤洞天，是道教三十六小洞天之一，两者指代同一道教圣地。
陶渊明《桃花源记》同典故
颈联“桃花源上开”直接化用陶渊明笔下世外桃源的意象，寓意避世隐居。
名句 CLASSIC LINES
只应有仙骨，得到洞天来
此二句为全诗点睛之笔，以议论收束全篇。诗人认为只有具备仙风道骨之人方能踏入这洞天福地，既是对游历机会的珍视，也是对洞霄宫神圣地位的极高评价。后世常以此句形容难得的游历机缘或对仙境的向往。
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作者 POET
钱景谌
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