天尊铜像
赤土坡头一寺基，天尊元是一牟尼。
时难只得同香火，莫听闲人说是非。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 超脱
创作背景
宋代宗教融合背景
宋代社会动荡，战乱频仍，导致许多寺观毁坏或被挪作他用。诗中所述“天尊元是一牟尼”的现象，反映了当时佛道二教在民间信仰中界限模糊、相互融合的现实。诗人借寺观变迁之题，抒发了对时局艰难的无奈与对世俗纷争的厌倦，主张在乱世中放下门户之见，和谐共存。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。此类体裁讲究格律严整，押韵和谐，适宜表达即事感怀或议论哲理。在宋代诗坛，七言绝句是诗人抒发政治感慨与生活哲思的重要载体，具有短小精悍、意蕴深长的文体特征。
情感 · 解读
诗人面对寺观混淆、佛像改塑的现实，并未陷入愤懑或执着于名相之争。而是以豁达超脱的心态，主张在时局艰难之际，佛道二教应同处一室、共受香火。这种情感体现了宋人在动荡时局中寻求精神慰藉与生存智慧的普遍心理，展现出一种随遇而安、不辩是非的处世哲学。
基础解读 READING
语文核心知识
天尊
道教对最高天神的尊称，如“元始天尊”。诗中指代寺中供奉的神像，是道教信仰的核心神祇之一，地位极高。在民间信仰中，天尊形象庄严肃穆，护佑一方。此处特指那尊被误认或改塑的铜像。
牟尼
指释迦牟尼佛，佛教创始人。诗中用“牟尼”代指佛像，揭示了这尊“天尊”铜像原本是佛教造像的事实。这一称呼体现了宋人对佛教的通俗认知，是佛教在中国本土化后的常用简称。
逐句释义
赤土坡头留有一座寺庙的基址，这里供奉的天尊铜像原本其实是一尊佛像。时局艰难，佛道两家只能共用这一处香火之地，不要去听那些闲杂人等议论什么是非对错。
核心主旨
这首诗通过描写一座寺庙中佛道神像混淆的现象，反映了当时社会动荡、宗教界限模糊的现实。诗人以此劝诫世人，在艰难时局下不必执着于门户之见和世俗是非，应保持豁达超脱的心态，体现了务实与宽容的生活智慧。
跨学科 · 是什么
宋代宗教共存社会学
宋代社会战乱频繁，许多寺庙道观被毁或改作他用。民间常出现佛道神像同处一室、共享香火的现象。这种现象反映了当时宗教信仰的实用主义态度，百姓更看重神灵的庇佑功能，而非严格的教派归属。
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读写应用
诵读指导
诵读时前两句语调平稳，陈述事实，略带惊讶；“时难”二字需重读，强调背景沉重；“只得”读出无奈感；末句“莫听”要读得坚定有力，体现超脱态度。整体节奏舒缓，体现哲理思考。
句式仿写
可仿写“……只得……，莫听……”句式。例如：“路遥只得暂栖身，莫听旁人论短长。”通过仿写练习，学习诗人在困境中自我宽慰、排除干扰的表达方式，提升语言运用能力。
写作应用
“时难只得同香火，莫听闲人说是非”可用于写作中表达“求同存异”、“专注自我”、“不被流言蜚语困扰”等主题。在议论文中，可作为论据论证“宽容”或“务实”的重要性；在记叙文中，可作为心理描写的点睛之笔。
关联知识图谱
三教合一文化关联
本诗通过寺观混淆的现象，直观反映了宋代社会“三教合一”趋势下，民间信仰中佛道界限淡化、功能互补的现实状况。
名句 CLASSIC LINES
时难只得同香火，莫听闲人说是非
诗人以“同香火”的妥协姿态，化解了宗教名分的争执，以“莫听闲人”的劝诫，表达了对世俗是非的轻蔑。
标签 TAGS
作者 POET
石齐老
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