送祖山人归山
独来朝市笑浮云，却忆烟霞出帝城。
不说金丹能点化，空教弟子学长生。
壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感慕道 · 期许 · 赞美 · 送别
创作背景
送别祖姓道士归隐
本诗为晚唐诗人刘得仁在长安所作，创作动因是送别姓祖的修道山人离开京师返回山林修行，学界对本诗具体创作时间无明确考证结论，普遍认为作于刘得仁中年居长安时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁，起源于南北朝，成熟于唐代，格律要求严格，全篇共八句每句七字，要求中间两联对仗，押韵符合平水韵规范，是唐代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对祖山人不慕俗世浮华、归隐求道选择的赞赏，二是对其修行得道、位列仙班的美好期许，整体情感真挚冲淡，无寻常送别诗的离愁别绪，充满对隐逸求道生活的推崇。
基础解读 READING
语文核心知识
朝市
朝市指朝廷和市集，这里代指俗世繁华的都城，古代文人常常用朝市指代世俗追名逐利的场所，和山林隐逸的生活形成鲜明对比。
烟霞
烟霞指山中的云雾和霞光，古代常用来指代隐士居住的山林环境，也常被道教用来指代仙境中的景物，是隐逸文化的典型意象。
金丹
金丹是道教炼丹术的产物，道教认为用丹砂等矿物炼制的金丹服食后可以长生不老、得道升仙，是道教修行的重要目标之一。
首联释义
你独自来到繁华的都城，将俗世的功名利禄视作浮云一笑置之，如今想起了山林中的烟霞胜景，便决意离开京城返回山中。
颔联释义
你从不夸耀金丹能够点化凡人得道，只是踏实地教导弟子们修行长生的方法，没有刻意渲染神异的效果，只是秉持平实的修行态度。
颈联释义
你回到山中后可以在壶里倒上美酒，闲坐观赏天边的云影变幻，在洞里遇到师父的时候，还会有仙鹤从天上飞下来迎接你们。
尾联释义
我料想仙家记录得道者姓名的玉牌上，已经刻下了你白日飞升、位列仙班的名字，你一定能够修行圆满达成目标。
核心主旨
这首诗是诗人送别即将归山修行的祖山人所作，全诗既赞扬了祖山人不慕世俗浮华、一心求道的高洁选择，也表达了对他修行顺利、最终得道升仙的美好祝愿，整体风格冲淡自然，充满浪漫的道教色彩。
跨学科 · 是什么
道教升仙信仰民俗学
这里提到的白日上升是道教的核心信仰之一，道教认为修行圆满的人可以在白天飞升天界成为神仙，玉牌是仙家记录得道者姓名的信物，这类内容常见于唐代的道教主题文学作品中，普通民众大多也熟知这类信仰内容。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓舒展，首联节奏稍慢，重读“笑”“出”两个字，读出山人潇洒出世的姿态，颔联语气平和，读出陈述的感觉，颈联语气放轻松，读出逍遥自在的氛围，尾联语气略带期许，语速稍慢收尾。每句七字按照“二二三”的节奏断句就可以，不需要刻意加快或者放慢语速。
句式仿写
这首诗的颈联“壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎”是典型的对仗句式，前半句写日常活动，后半句写特殊场景，上下句词性相对、意境相合，仿写的时候可以先确定一个核心主题，比如读书、出游等，前半句写日常动作，后半句写对应的场景，比如“窗下翻书听竹韵，林间访友伴风行”就是符合这类结构的仿写句子。
名句应用
核心名句“壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎”适合用在描写闲适自在的隐居生活、表达不慕名利的人生选择的作文场景中，比如描写自己向往的田园生活的时候，可以写“我理想中的生活不必有多么奢华，能够有一方小院，春看百花秋赏月，就像古诗里写的‘壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎’，自在逍遥就足够了。”
关联知识图谱
《送道士》（贾岛）同主题
贾岛的《送道士》和本诗都是唐代送别道士归隐的同主题作品，都描写了道士不慕俗世、归山修行的选择，都带有浪漫的道教色彩，风格也都是冲淡自然的类型，适合放在一起对比阅读。
名句 CLASSIC LINES
壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎
这句以极具浪漫色彩的笔触描绘了道教修行生活的闲适逍遥。
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作者 POET
刘得仁 生卒年不详，约公元838年（唐文宗开成年间）前后在世
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