赠淳于公归养

恳辞浮宦振家声,悬忆高堂指去程。

选籍便通闺籍美,彩衣兼映锦衣荣。

推恩半俸供甘旨,守道全家试满盈。

我恨无亲可归养,与君言别若为情。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感孝亲
创作背景
送别归养
此诗为徐铉送别友人淳于公辞官归乡侍奉双亲之作。唐代重孝道,官员辞官归养被视为高尚德行。诗中既赞颂了友人的孝行,也流露了诗人自身无亲可养的悲慨,创作动因源于友人的离京与诗人对孝道的共鸣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,讲究平仄对仗与押韵。七言律诗起于初唐,盛于盛唐,是唐代文人展示才学、抒发情感的重要载体,在文学史上具有极高的艺术地位。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于对友人辞官归养孝亲行为的极力推崇与赞颂。诗人通过描绘友人归养荣归的盛况,反衬出自身因双亲亡故而无法尽孝的深沉遗憾,情感真挚,层次分明,既有对友人的深情厚谊,又有对天伦之乐的无限向往。

基础解读 READING

语文核心知识
浮宦
指在外漂泊不定、并不稳固的官职。诗中用来形容官场的虚浮,表达了友人为了尽孝愿意放弃仕途的决心。这是一个古今异义词,现代汉语中较少使用,需注意在古诗文中特指仕途坎坷或官职卑微。
高堂
古代对父母的尊称。因为父母的居室通常在住宅的正中高处,故称高堂。诗中“悬忆高堂”意为心中挂念家中的父母。这是古代文化常识中的重要词汇,体现了古人对父母的尊敬。
全诗白话释义
你诚恳地辞去那虚浮的官职,为了重振家族声望,心中挂念着高堂老母,手指着回家的路途。你不仅名字列在官员名册上,家中女眷也有美名,穿着彩衣省亲更映衬出锦衣还乡的荣耀。推恩将一半俸禄用来供给父母美味,坚守正道让全家都感到圆满。我遗憾没有双亲可以回家奉养,和你分别时这心情真不知如何是好。
核心主旨
这首诗通过描写友人淳于公辞官回家奉养父母的故事,赞扬了孝道这一传统美德。诗人一方面为朋友感到高兴和光荣,另一方面又联想到自己父母已故,无法尽孝,心中充满遗憾。全诗语言朴实,感情真挚,对比鲜明,歌颂了孝亲的可贵。
跨学科 · 是什么
归养制度历史学
古代官员为了照顾年迈的父母,主动辞去官职回到家乡,这被称为“归养”。这是古代社会非常推崇的孝道行为。在历史上,许多朝代都有相关规定,允许官员请假或辞官侍亲,这体现了古代政治伦理中“以孝治天下”的理念。
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读写应用
诵读指导
诵读时首联应读出友人辞官的坚定与思亲的急切。颔联和颈联描写荣耀与孝行,语调要上扬,充满赞赏之情。尾联转为抒情,语速放缓,“我恨”二字要重读,读出诗人内心的遗憾与酸楚,最后一句要读出深沉的感叹。
句式仿写
可仿写“我恨无亲可归养”这一句式,运用“我恨无……可……”的结构表达遗憾。例如:“我恨无时光可倒流,与君重聚话当年。”这种句式能够直抒胸臆,强烈地表达出对某种无法实现愿望的惋惜之情。
写作应用
名句“我恨无亲可归养,与君言别若为情”常用于描写失去亲人后的悲痛,或表达“子欲养而亲不待”的悔恨。在写作关于亲情、孝道、遗憾等主题的作文时,可以作为情感升华的金句引用,增强文章的感染力。
关联知识图谱
孝道文化同主题
全诗围绕友人归养与诗人遗憾展开,核心指向中国传统孝道文化。
老莱子彩衣娱亲同典故
诗中“彩衣”直接引用老莱子孝亲典故,丰富诗歌内涵。

名句 CLASSIC LINES

我恨无亲可归养,与君言别若为情
此联为全诗情感升华之笔。诗人直抒胸臆,以“恨”字道出子欲养而亲不待的终身遗憾,将送别的离愁别绪转化为对人生际遇的深沉感叹。这种以己之悲衬人之喜的手法,极具艺术感染力,常被后世用于表达对双亲亡故的痛惜。

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作者 POET

梁颢 公元963年-1004年
北宋太宗、真宗朝文官,雍熙二年状元,传世诗歌5首

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