夜乐池
石室巉岩五十重，洞房七十二芙蓉。
夜池惟有仙家乐，笙鹤时来古涧松。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感超脱
创作背景
游仙访道
此诗具体创作背景史籍记载不详，据诗意推测应为作者游历名山、寻访洞天福地时所作。唐代道教兴盛，文人雅士多向往神仙境界，常以此类题材寄托精神追求。诗中'石室'、'笙鹤'等意象，暗示了作者可能身处道教名山胜境，借游仙之题抒发对清静无为生活的向往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句，每句七字。七言绝句讲究格律严整，通常要求二、四句押韵，具有篇幅短小、意境深远的特点。此体式在唐代发展成熟，是古典诗词中最为精炼的体裁之一，适宜抒发瞬间的情感体验或描绘特定的景物场景。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为对仙境清幽生活的向往与对尘世喧嚣的超脱。诗人通过描绘石室、洞房、仙乐与松鹤等意象，构建了一个远离世俗的清幽境界。这种情感基调体现了道家追求自然、逍遥自在的精神旨趣，流露出一种旷达闲适、怡然自得的隐逸情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
巉岩
意为险峻的山岩。'巉'字形容山势高峻、岩石锋利的样子，生动地描绘出山石嶙峋、陡峭险峻的形态。在诗中用以形容石室周围环境的险要与奇特，为后文描写仙境的神秘感奠定了基础。这个词语在古典诗词中常用于描绘名山大川的壮丽景色。
洞房
诗中指幽深的内室或仙洞，非现代意义上的婚房。在古代文学中，'洞房'原指深邃的内室，常用于描写神仙居住的洞穴。此处与'石室'相呼应，指代山中深邃神秘的洞府，增添了环境的幽深与仙气，体现了古人对于洞天福地的想象。
笙鹤
指吹笙的仙鹤，典出神话传说。相传周灵王太子晋（王子乔）好吹笙，作凤凰鸣，后乘白鹤仙去。诗中用此典故，以'笙鹤'代指神仙或仙乐，形象生动地表现了仙境的美妙与神秘。这一意象在唐诗中常被用来象征得道成仙或高洁脱俗的境界。
诗句白话释义
第一句描绘了石室周围山岩重叠、险峻奇绝的景象，仿佛五十层屏障环绕。第二句形容洞府幽深，其中的景致如七十二朵芙蓉花般美丽奇特。第三句写夜幕降临，池边只有神仙才能享受的清幽之乐。第四句描绘了仙鹤吹笙的幻象，它们时常飞临古涧边的松树上。
核心主旨
这首诗通过描写石室洞天的奇绝景色与夜池的清幽仙乐，构建了一个远离尘嚣的仙境世界。诗人以'仙家乐'与'笙鹤'等意象，表达了对超凡脱俗生活的向往和对自然山水的热爱。全诗意境清幽高古，展现了唐代文人普遍存在的慕仙心理与隐逸情怀，读来令人心旷神怡。
跨学科 · 是什么
地质地貌地理学
诗句描绘了典型的丹霞地貌或岩溶地貌特征。'石室'多指山体崩塌或流水侵蚀形成的天然洞穴，'巉岩'则形容岩石经风化剥蚀后形成的陡峭形态。'五十重'虽为文学夸张，但形象地表现了岩层重叠、山势险峻的地质构造特点，反映了地壳运动与外力作用的共同结果。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握清幽高远的基调。第一句'五十重'需重读，体现山势之险；第二句'七十二芙蓉'语调轻柔，展现洞中景致之美。第三句'惟有'二字稍作停顿，强调仙家之乐的独特。第四句'笙鹤'与'古涧松'之间要有画面感，语速舒缓，读出空灵悠远的意境。
句式仿写
可仿照'夜池惟有仙家乐'的句式进行写作练习。该句式为'地点+惟有+事物+特征'，强调特定环境下的独特体验。例如：'山中惟有清风过'、'湖心惟有明月照'。这种句式能够突出环境的清幽与主体的心境，适合用于描写静谧的自然场景或表达专注的情感。
写作应用
核心名句'笙鹤时来古涧松'可用于描写隐居生活、自然雅趣或高洁志向的写作中。在散文创作中，可用此句营造古朴清幽的氛围；在议论文中，可引此句作为追求精神富足、超脱物质诱惑的论据。该句意象优美，能显著提升文章的文化底蕴与审美格调。
关联知识图谱
神话人物同典故
诗中'笙鹤'意象直接关联周灵王太子晋（王子乔）乘鹤吹笙的神话传说，是理解全诗仙道意境的关键文化背景。
名句 CLASSIC LINES
夜池惟有仙家乐，笙鹤时来古涧松
此联为全诗核心名句，集中体现了诗人的审美理想与精神追求。句中'惟有'二字强调了仙境的纯净与排他性，'笙鹤'与'古涧松'则通过视听结合的手法，营造出高古清幽的意境。该句常被后世用于形容隐居生活的清雅与超脱，具有较高的艺术感染力。
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作者 POET
林颜
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