浮丘观
仙翁得仙二千载，沧海变田田变海。
浮丘却接番禺西，𨱔迹蒿痕至今在。
朱明之门敲不应，荆榛满地谁重兴。
史君举意要卜筑，楼观矗云如化城。
李白骑鲸下蓬岛，嫦娥洗月来沧溟。
相逢且劝百壶酒，蟠桃结实何时成。
史君自有神仙骨，往往前身寻旧物。
手探树穴求玉环，肩拍洪崖犹仿佛。
更提椽笔挥长篇，至理直欲追玄元。
行当跨凤返金阙，回首番禺空紫烟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感求仙
创作背景
宋代道教兴盛
宋代统治者推崇道教，各地兴建道观成风。浮丘观作为广州著名道教胜地，相传因浮丘真人得名。诗人造访此地，目睹古迹荒凉与重修景象，触景生情。此诗即作于诗人游历岭南期间，具体创作年份虽难确考，但反映了当时文人与道教人士的密切交往。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗，属于近体诗向古体诗回归的变格形式。全诗共十八句，押平声韵，韵脚转换自然，不拘泥于律诗的严格对仗与平仄。七言古诗在宋代颇为流行，适合铺陈叙事与抒发宏大的神仙想象，体现了诗人驾驭长篇体裁的能力。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕对神仙世界的向往与对友人修道成仙的祝愿展开。诗人通过描绘浮丘观的沧桑变迁与神奇景象，表达了对道教神仙信仰的虔诚。情感基调超脱飘逸，既有对历史兴废的感慨，又有对超凡脱俗精神境界的追求，体现了宋代文人好道的时代风气。
基础解读 READING
语文核心知识
仙翁
指传说中的仙人浮丘真人。在诗中作为核心人物出现，引出全诗关于神仙与时间变迁的主题。诗人用此词表达对神仙的尊敬与向往。
沧海变田田变海
大海变成了桑田，桑田又变成了大海。形容时间极其久远，世间事物发生了翻天覆地的变化。这是全诗的开篇名句，极具画面感。
核心主旨
这首诗通过描写浮丘观的古迹和重修景象，讲述了神仙故事的神奇。诗人赞美了史君（官员）有神仙缘分，并祝愿他能得道成仙，表达了美好的祝福。
跨学科 · 是什么
番禺地理学
地名，即今天的广东省广州市番禺区。诗中指浮丘观所在的地理位置。这里历史悠久，是岭南文化的重要发源地之一。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言古诗，诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。例如“仙翁/得仙/二千载”，读起来朗朗上口，气势开阔。诵读时应注意韵脚的延长，体现古诗的韵味。
句式仿写
可以模仿“沧海变田田变海”的回环句式进行写作。例如“青丝变白发白发变青丝”，这种句式前后词语颠倒重复，能增强语言的趣味性和表现力，适合描写事物的巨大变化。
写作应用
“沧海变田田变海”适合用于描写时间的流逝、历史的变迁或世事无常。在作文中引用此句，可以增加文章的文化底蕴，使语言更加生动形象，富有哲理。
关联知识图谱
麻姑献寿同典故
两者均源自道教传说中麻姑仙女讲述的东海三为桑田的故事，寓意世事变迁巨大。
名句 CLASSIC LINES
沧海变田田变海
此句化用“沧海桑田”典故，以回环往复的句式极言时间流逝之久与世事变迁之巨。原文“沧海变田田变海”在修辞上独具匠心，不仅描绘了地理地貌的巨大变化，更隐喻了道教神仙视界中的人间沧桑。
标签 TAGS
作者 POET
郭祥正 1035年-1113年
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