游仙一十九首 其一○

峨峨金精巾,飘飘清霞裙。

手持紫毛节,身乘三素云。

驾言欲何适,上朝玉宸君。

隐书谢所赐,洞明道之根。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道 · 求仙
创作背景
晚唐崇道背景
作者吴筠为唐代著名道士,师承潘师正,上清派重要传人。此诗收录于《宗玄先生文集》,创作于唐代道教兴盛时期。诗人以道士身份创作游仙诗,旨在通过诗歌阐扬道教义理,寄托修仙理想,非一般文人的虚构想象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,全诗共八句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,押平声韵。五言古诗源于汉代,至魏晋唐宋蔚为大观,是古典诗歌中形式自由、便于叙事抒情的重要体裁。此诗语言质朴自然,节奏舒缓,符合游仙诗的文体特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为对道教仙境的向往与对得道成仙的坚定追求。诗人通过描绘仙人的服饰、法器与出行仪仗,营造出庄严肃穆而又飘逸灵动的氛围,表达了对世俗生活的超脱和对大道真理的渴慕,情感真挚而超然。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
峨峨:高耸的样子,形容头巾高耸。金精:指西方之气,道教中象征金之精魄。飘飘:随风飘动的样子。三素:道教语,指紫、白、黄三色云气,为神仙所乘。适:往,到。玉宸君:道教神仙名,指玉宸道君。隐书:指道教秘传的经典。谢:感谢。洞明:透彻地了解。道之根:大道的根本原理。
逐句释义
头戴高耸的金精巾,身穿飘动的清霞裙。手中拿着紫毛节杖,身体乘着三素云彩。驾车要去哪里呢?要去朝拜玉宸道君。感谢赐予的隐书,彻底明白了大道的根本。
主旨概括
这首诗描绘了一位仙人穿戴华丽的服饰法器,驾云上天朝拜玉宸君的情景。诗人通过这个想象中的场景,表达了自己对道教神仙世界的向往,以及通过研读秘籍领悟大道真理的喜悦心情。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“紫毛节”可能指用紫色兽毛或特定植物纤维装饰的仪仗节杖。在古代,节杖常以此显示威仪。虽然未明指植物,但道教法器常取材自然,体现了古人对自然资源的利用。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而飘逸。前四句描写服饰仪仗,节奏可稍缓,突出“峨峨”“飘飘”的视觉感。后四句写朝拜与感悟,语气转为坚定,最后两句“隐书谢所赐,洞明道之根”应读出豁然开朗的顿悟感。
句式仿写
可仿照“驾言欲何适,上朝玉宸君”的设问句式进行写作。例如:“扬帆欲何往,远探碧海心”。通过自问自答的形式,增强诗歌的叙事性和目的感。
写作应用
核心名句“洞明道之根”可用于关于“探究真理”“透过现象看本质”等主题的写作中。例如在议论文中论述:“做学问不能只停留在表面,需如古人所言‘洞明道之根’,掌握事物的核心规律。”
关联知识图谱
郭璞《游仙诗》同体裁
郭璞游仙诗为该体裁奠基之作,吴筠此诗承其余绪,以道教徒身份深化了游仙的宗教内涵。

名句 CLASSIC LINES

隐书谢所赐,洞明道之根
此二句点明主旨。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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