普利寺自周上人高明轩

世人孰无累,贵彼方外人。

超然云霞趣,迥脱生死轮。

周也漳南释,开轩瞰漳滨。

山光并水影,二物长清新。

尤爱明月夕,苍林变金银。

焚香坐轩上,时或要静宾。

幸无歌吟喧,得与麋鹿驯。

尝茶煮山药,长养菩提因。

岂慕富且贵,宁忧贱与贫。

我来勿厌数,从尔陶天真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
交游酬唱
此诗为文同在普利寺拜访周上人时所作。文同一生仕途坎坷,常在诗文中表达对隐逸生活的向往。普利寺位于今河北省邢台市临城县,周上人为当时驻锡该寺的高僧。诗作记录了二人品茶悟道的场景,体现了宋代文人与僧侣阶层密切的互动关系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。其艺术定位在于质朴自然,便于叙事与议论相结合,适合表达深沉的思想情感。
情感 · 解读
全诗核心情感为对方外之人超脱世俗生活的向往与赞赏。诗人通过描绘高明轩清幽的环境与主人淡泊的生活态度,表达了厌倦尘世羁绊、追求精神自由的愿望。情感层次由对友人的推崇转入对自身心境的观照,最终归于对天真本性的陶冶。

基础解读 READING

语文核心知识
方外人
指僧人道士等出家人。因为他们不遵守世俗的礼仪法律,跳出红尘之外,所以称为方外人。在这里特指周上人,表达了诗人对他的尊敬。
生死轮
佛教用语,指轮回。佛教认为众生在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道中生死相续,循环不已,犹如车轮转动,故称生死轮。
诗句释义
世间谁没有世俗的牵挂?我推崇那位超脱红尘的僧人。他有着云霞般超凡的情趣,远远脱离了生死的轮回。周上人是漳南的僧人,开着轩窗俯瞰漳水之滨。山色与水光相映,这两样景物长久以来清新如初。尤其喜爱明月当空的夜晚,苍翠的树林仿佛变成了金银世界。在轩上焚香静坐,偶尔邀请安静的宾客。幸好没有歌舞吟诵的喧闹,能与麋鹿一样温顺相处。品尝茶叶煮食山药,以此长养成佛的善根。哪里是羡慕富贵?又怎会忧虑贫贱?我多次前来不要厌烦,跟随你陶冶天真的本性。
主旨概括
这首诗通过描写拜访普利寺周上人的经过,赞美了僧人超脱世俗、淡泊名利的生活态度。诗人描绘了寺院清幽的自然环境和宁静的修行生活,表达了自己对这种生活的向往,以及希望摆脱世俗烦恼、回归自然本真的愿望。
跨学科 · 是什么
漳水地理学
诗中提到的“漳南”和“漳滨”指漳水流域。漳水是海河水系的重要支流,流经河北、河南等地。普利寺所在的临城县地理位置靠近漳水,诗人以此点明地理环境,展现了北方山水开阔清朗的特点。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二三”结构,如“世人/孰无累”。语调应平稳舒缓,体现清幽淡泊的意境。读到“苍林变金银”时,语速可稍慢,带出画面的惊艳感。结尾“从尔陶天真”应读得深情而向往。
句式仿写
可以模仿“岂慕富且贵,宁忧贱与贫”的句式进行仿写。该句运用了反问和对偶的修辞,表达了坚定的选择。例如:“岂慕名与利,宁守静与真”,通过对比表达对某种生活态度的坚持。
写作应用
“苍林变金银”一句极具画面感,可用于描写月光下的树林或光影变化的景色。在写作中,可以借鉴这种比喻手法,将光影的变化具象化为金银色彩,增强文章的色彩感和画面感,使景物描写更加生动。
关联知识图谱
文同同作者
北宋著名画家、诗人,以善画竹著称,人称“文湖州”,诗风质朴。
五言古诗同体裁
本诗体式为五言古诗,不拘平仄,韵律自由,适合铺陈叙述。

名句 CLASSIC LINES

苍林变金银
“尤爱明月夕,苍林变金银”为全诗名句。诗人运用比喻手法,描绘月光洒落树林,树梢泛起银白光泽,与深暗的林影交相辉映,仿佛金银错落。此句极具画面感,生动传神地刻画出月夜山林的幽美与奇幻,展现了诗人敏锐的观察力与艺术表现力。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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