和姜伯辉见赠醉吟画诗

苍崖一万丈,中写白玉泉。

飞鸟度不得,而我长攀缘。

洗尽心地垢,吟成元化篇。

更复有何物,一樽当我前。

忽逢姜伯辉,爽量涵水渊。

开谈了无迹,所得全于天。

便欲脱青衫,泛我江东船。

结交要终始,相忘复颓然。

径呼妙手画,秋江霜景全。

冰轮正卓午,照影无颇偏。

谁能骑蹇驴,世路空流连。

咄哉可以往,挥手从飞仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
酬唱赠答
此诗为酬唱赠答之作,因姜伯辉赠诗并赠画而作。诗中详细记录了二人相遇、交谈、结交及观画的过程,反映了宋代文人之间以诗画会友、相互砥砺的风雅习俗。具体创作年份虽难确考,但据诗意可推断为诗人仕途或游历期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式自由灵活。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至宋代仍为文人抒情言志的重要载体。此体以五字为一句,句数不限,韵律自然,适合表达深沉复杂的情感与哲理思考。
情感 · 解读
全诗情感核心为超脱旷达,展现了诗人对世俗羁绊的厌倦和对精神自由的向往。诗人通过描绘险峻的自然景观与高洁的交友境界,层层递进,最终归于对世俗名利的否定与对神仙境界的向往,情感由激昂转为平淡冲和。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“苍崖”指苍翠险峻的山崖。“白玉泉”比喻泉水洁白如玉。“攀缘”意为攀爬。“心地垢”指内心的尘俗杂念。“元化”指大自然的造化。“青衫”代指官职低微的官员。“蹇驴”指跛脚的驴,常喻指旅途困顿或仕途坎坷。“飞仙”指神仙。这些词语共同构建了诗歌超凡脱俗的意境。
逐句白话释义
苍翠的山崖高达万丈,中间流淌着如白玉般的泉水。飞鸟难以飞渡,我却长久地在此攀爬。泉水洗尽了我心头的尘垢,吟成了一首感悟自然造化的诗篇。还有什么东西呢?只有一杯酒摆在我面前。忽然遇见姜伯辉,他爽朗的气度深如渊水。我们交谈透彻无拘无束,所得的感悟全凭天性。我便想脱去官服,乘船泛游江东。结交朋友要有始有终,忘却世俗回归自然。直接呼唤妙手作画,画中秋江霜景完备。明月正高悬中天,照下的影子毫无偏斜。谁还愿骑着跛驴,在世路上空自流连。去吧我可以前往了,挥手跟随神仙而去。
核心主旨概括
这首诗通过记述诗人登山洗心、偶遇友人姜伯辉、共同欣赏《醉吟画》的过程,表达了诗人对高洁情操的坚守、对真挚友情的珍重以及对世俗官场生活的厌倦和对自由隐逸生活的向往。全诗意境开阔,情感真挚,体现了诗人超脱旷达的人生态度。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
“冰轮”是月亮的别称,因其清冷圆润如轮而得名。“卓午”指正午时分。从天文学角度看,月亮在农历每月初一初二不可见,上弦月约在正午升起但此时日光强烈难以肉眼观测。诗中“冰轮正卓午”可能是对画中景象的描写,或是诗人为了表达特定意境而进行的艺术夸张,意指月亮明亮如日,或时间概念的虚指。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构,如“苍崖/一万丈,中写/白玉泉”。韵脚字为“泉、缘、篇、前、渊、天、船、然、全、偏、连、仙”,属于平声韵,诵读时应拉长韵脚字音,体现古体诗的悠扬韵味。情感上,前段写景应读出险峻清幽,中段遇友应读出欣喜畅快,后段感悟应读出超脱豪迈。
句式仿写指导
“洗尽心地垢,吟成元化篇”运用了对偶与隐喻修辞,前句写行为与结果,后句写成果与境界。可仿写为:“扫去眉间雪,绘出梦中春”或“读破万卷书,行通千里路”。仿写时注意动词的精准选用(洗、吟、扫、绘等)以及前后句的逻辑递进关系。
写作应用场景
核心名句“洗尽心地垢,吟成元化篇”适用于修身养性、追求精神纯净等主题的写作。例如在谈论“心灵的净化”、“人与自然的融合”或“读书的境界”等话题时,可引用此句作为论据,论证通过接触自然或艺术创作来提升精神境界的观点。
关联知识图谱
苏轼关联诗人
本诗作者文同是苏轼的表兄,二人交情深厚,诗风互有影响,文同以画竹闻名,苏轼曾为其作《文与可画筼筜谷偃竹记》。

名句 CLASSIC LINES

洗尽心地垢,吟成元化篇
此联为全诗警句,将登山洗泉的自然行为升华为洗涤心灵的精神修养。诗人以“心地垢”喻指世俗烦恼与杂念,以“元化篇”象征与自然大道合一的境界,语言简练而意蕴深远,体现了宋诗好言理而不废情趣的特点。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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