听惠守钱承议谈罗浮山因以赠之

久忆观沧海,喜君语罗浮。

浮从会稽来,与罗相献酬。

谁欲通两山,铁桥跨山头。

笙箫响瑶台,佛仙栖石楼。

灵光烛商舶,七星被林幽。

飞泉难悉名,异草香气柔。

危峰聚白鹿,深坞眠青牛。

葛洪安期生,遗踪尚绸缪。

攀巅瞰海水,湛碧才一瓯。

不见波涛翻,飓风驾龙虬。

又云朱明天,飘然落遐陬。

方广吞五岳,盘纡临十洲。

不得预封禅,自起烟云羞。

此理固莫测,胜境输君游。

君语洗我耳,我诗莹君眸。

罗浮杳何许,为我商声讴。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 隐逸
创作背景
惠州赠别
此诗为苏轼晚年贬谪惠州期间所作,具体时间约在绍圣三年(1096年)前后。诗题中“惠守钱承议”指时任惠州知州钱世雄(字承议)。苏轼在惠州期间,虽身处逆境,但仍与当地官员及友人唱和,此诗即为听钱世雄谈论罗浮山胜景后所作的赠答诗,体现了诗人随缘自适的人生态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,不拘泥于近体诗的格律对仗。全诗押平声韵,韵脚流转自然,体现了宋诗以文为诗、好议论、尚理趣的时代特征。五古体裁在宋代文人手中得到了新的发展,既保留了汉魏风骨,又融入了宋人的学养与思辨。
情感 · 解读
诗人通过久忆沧海与听友人对罗浮山的描述,表达了对名山胜境的深切向往。诗中既有对罗浮山神仙境界的憧憬,也流露出对仕途奔波、不得预封禅的遗憾与自嘲。情感由向往转为惊叹,再转为对友人的赞赏与自身的感慨,层次丰富,意境深远。

基础解读 READING

语文核心知识
献酬
词语本义指饮酒时主客互相敬酒,泛指交际应酬。在诗中“与罗相献酬”运用拟人手法,形象地描绘了罗浮山与另一座山(一说为罗山)如同两位好友般亲密互动、彼此呼应的生动画面。这种表达赋予了静态山川以动态的人情味,使山水显得更加亲切可感。
遐陬
词语意为偏远的一隅,通常指边疆荒远之地。诗中“飘然落遐陬”指罗浮山这样的仙境竟然飘落到了偏远荒僻的岭南地区。苏轼使用此词既写出了惠州地理位置的偏远,也反衬出罗浮山景色的珍贵与神奇,暗含贬谪之地的意外之喜。
诗句白话释义
我长久以来一直渴望观看大海,今天很高兴听您谈论罗浮山。罗浮山仿佛是从会稽山飞来的,与原本的罗山互相致意酬答。是谁想要连通这两座山呢?是一座铁桥横跨在山头之上。瑶台上回荡着笙箫的仙乐,佛祖与神仙居住在石楼之中。神灵的光芒照耀着海上的商船,北斗七星掩映在幽深的树林里。飞流的泉水难以一一叫出名字,奇异的野草散发着柔和的香气。高耸的山峰上聚集着白鹿,深幽的山坳里沉睡着青牛。葛洪和安期生这两位仙人,留下的遗迹依然仿佛就在眼前。登上山顶俯瞰海水,碧蓝的大海就像只有一碗水那么多。看不见波涛翻滚,只觉得那是飓风驾驭着龙虬在奔腾。又说这里是朱明天,飘飘然落到了这偏远的一角。它宽广得可以吞没五岳,盘旋曲折俯瞰着海上的十洲。因为它没有资格参与封禅大典,所以自己升起烟云感到羞愧。这个道理本来就无法推测,这样美好的境界输给您去游览了。您的话语洗净了我的耳朵,我的诗歌也让您的眼眸晶莹明亮。罗浮山究竟在哪里呢?请为我唱一首凄清的商歌吧。
核心主旨
这首诗通过描写诗人听友人讲述罗浮山美景时的想象,展现了罗浮山作为道教圣地的神奇与壮丽。诗人用夸张和拟人的手法,将罗浮山描绘成神仙居住的仙境,表达了对自然美景的无限向往。同时,诗中也流露出诗人身处偏远之地却能通过友人言语获得精神慰藉的豁达心境,以及对友人才华的赞赏之情。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
罗浮山地处北回归线附近,属亚热带季风气候,雨量充沛,植物资源极为丰富。诗中提到的“异草”可能指代当地特有的药用植物或芳香植物,如罗浮山特有的草药或兰花等。这些植物散发的香气构成了罗浮山独特的感官体验,也是其作为“中药宝库”的实证。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗时,整体语调应舒缓从容,体现五言古诗的古朴韵味。前四句“久忆”至“献酬”节奏平稳,表现期待与欣喜。中间写景部分如“笙箫响瑶台”至“遗踪尚绸缪”,语速可稍快,音调上扬,展现仙境的神奇瑰丽。后段“攀巅瞰海水”至“自起烟云羞”应读出气势与深沉的思考。最后四句赠答语要亲切自然,富有情感交流的意味。
句式仿写
原句“君语洗我耳,我诗莹君眸”运用了“名词+动词+代词+名词”的对仗结构,且动词“洗”“莹”极具表现力。可仿写为:“清风拂我面,明月照君心”,用清风与明月对应君语与我诗,表达自然与人心的交融。或仿写为:“书香润我德,画意染君魂”,将感官体验升华为精神滋养。
写作应用
名句“君语洗我耳,我诗莹君眸”适用于描写知音之间的高雅交流、精神共鸣或艺术创作的互赏场景。在写作中,可用于赞美朋友的谈吐高雅、见解独到,或者表达通过交流获得心灵净化的感悟。例如:“与君一席话,胜读十年书,真可谓‘君语洗我耳’,令我茅塞顿开。”
关联知识图谱
岭南第一山同义地名
罗浮山位于广东惠州,素有“岭南第一山”之称,是道教十大洞天之第七洞天。苏轼在诗中极力描绘其神奇,与其在道教文化中的崇高地位相符。
东晋道教理论家人物关联|历史关联
葛洪晚年在此炼丹著书,是罗浮山成为道教圣地的关键人物。诗中“葛洪安期生,遗踪尚绸缪”直接点明了这一文化渊源。

名句 CLASSIC LINES

君语洗我耳,我诗莹君眸
此联为全诗名句,运用了互文与对仗的手法,生动描绘了诗人与友人之间精神交流的愉悦境界。友人的话语如清泉般洗涤诗人的耳朵,洗去了尘世的喧嚣;诗人的诗句则如美玉般晶莹了友人的眼眸,带来了审美的享受。这两句体现了苏轼对语言艺术的高度自觉与对知己情谊的珍视。

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作者 POET

郭祥正 1035年-1113年
北宋官员、诗人

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