再用前韵寄省上人
四壁萧然我亦空，更无归梦到江东。
楼台不碍尘尘现，钟鼓相闻法法通。
玉麈挥谈真契合，莲华分座夙缘同。
回头重浊堪怜悯，妙性如何自瞽聋。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
方外酬唱
此诗为诗人与僧人省上人的酬唱之作，题中“再用前韵”表明是依循前作韵脚进行的二次创作。宋代文人与僧侣交往密切，此类诗作多产生于雅集、访寺或书信往来之中，旨在交流佛理、增进情谊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，是宋代文人禅诗的代表作之一。此类体裁常用于表达哲理思考与方外之交，在文学史上具有独特的艺术地位。
情感 · 解读
核心情感聚焦于佛理禅机的契合之乐与对世俗尘缘的超脱。诗人通过方外之交的描写，展现了精神世界的富足，同时流露出对沉溺世俗者的悲悯情怀，情感层次由空寂转向通透，终归于慈悲。
基础解读 READING
语文核心知识
萧然
形容词，意为空寂、萧条。在诗中形容居住环境的简陋与清冷，同时也暗示诗人内心的空明与宁静。这是古诗文中常见的词汇，常用于表达文人安贫乐道或僧人清修的境界。
江东
地理名词，指长江下游以南地区。古人习惯以西为左，以东为右，故江东又称江左。在诗词中常作为故乡或归隐之地的代称，此处指代诗人的家乡或归途。
首联释义
四壁空空荡荡，我也一无所有，甚至连梦魂也不再飞回江东故乡。这两句写出了诗人生活的清贫与内心的超脱，表明他已断绝了世俗的归乡之念。
颔联释义
楼台高耸并不妨碍微尘的显现，钟鼓之声相闻说明佛法道理是相通的。这两句用具体的景物阐述了深奥的佛理，说明万物之间没有阻碍，本质是相通的。
颈联释义
挥动着玉麈清谈，我们的见解真切契合；像莲花分座一样，我们有着共同的夙世缘分。这两句描写了诗人与省上人交谈甚欢的情景，表达了彼此深厚的友谊。
尾联释义
回头看那些沉溺于污浊世俗的人实在可怜，他们美妙的本性怎么就自己变得像瞎子聋子一样呢？这两句表达了诗人对世俗之人的悲悯之情。
主旨概括
这首诗通过描写清贫的生活环境和与僧人朋友的交往，表达了诗人对佛理禅机的深刻领悟。全诗展现了超脱世俗的豁达胸怀，以及对世人迷失本性的悲悯，体现了宋代文人融合儒释的思想倾向。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫与僧侣交往历史学
宋代士大夫普遍喜好与僧侣交往，形成了一种社会风尚。这种交往不仅是社交活动，更是文化交流和思想碰撞的重要方式。许多著名文人如苏轼、黄庭坚等都有方外之交，并留下了大量酬唱诗作。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏的舒缓与沉稳，体现禅诗的静谧感。首联“四壁/萧然/我/亦空”宜读得平缓，颔联“楼台/不碍/尘尘/现”需在“不碍”处稍作停顿以示强调，尾联“妙性/如何/自/瞽聋”应读出反问与感叹的语气。
句式仿写
可仿写颔联“……不碍……，……相闻……”的句式进行对偶句练习。例如：“高山不碍白云飞，流水相闻幽谷静”。通过仿写，学习如何在对仗中融入哲理思考。
写作应用
“楼台不碍尘尘现”一句可用于写作中表达“包容”、“豁达”或“细节与整体关系”的主题。例如在论述“大格局不忽略小细节”的文章中，可引用此句作为论据，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
宋代僧人人物关联
本诗的酬唱对象，诗题中明确指出。
名句 CLASSIC LINES
楼台不碍尘尘现，钟鼓相闻法法通
此联深得禅宗“理事无碍”之精髓。形象地阐释了现象与本质的圆融关系。
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作者 POET
郭祥正 1035年-1113年
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