次韵邹几圣舟次芜江见寄
东风冉冉送年华，末路浮沈岂足嗟。
身着朱衣行直道，手披黄卷悟空花。
世尘扰扰原无实，客宦悠悠役有涯。
尚喜甘棠遗爱在，画船先许过渔家。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
次韵酬答
此诗为次韵酬答之作，依循友人邹几圣原诗韵脚而作。创作背景涉及宋代文人频繁的诗歌交往活动，反映了士大夫阶层以诗会友、切磋技艺的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，代表了宋代士大夫阶层成熟的诗歌审美与文体地位。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为对仕宦浮沉的旷达态度与对人生虚幻的深刻体悟。作者以超然心态面对末路沉浮，展现了宋儒特有的理性精神与淡泊情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
冉冉
词意为缓缓地、慢慢地。在本诗中形容东风吹拂，同时也隐喻时光流逝的状态。这是一个叠词，读起来朗朗上口，增加了诗歌的音韵美感。
黄卷
指代书籍。古人常用黄柏汁染纸以防虫蛀，因此书页呈黄色，故称黄卷。诗中以此借指阅读佛经或圣贤书，表达作者的精神追求。
首联释义
东风缓缓吹来，送走了美好的年华。在人生的末路遭遇沉浮，哪里值得去叹息呢？这两句诗开篇点题，写出了时光流逝和作者对人生起伏的淡然态度。
颔联释义
身上穿着红色的官服，行走在正直的大道上。手中翻阅着黄色的书卷，领悟到了“空花”般的虚幻。这两句描写了作者为官与修身的生活状态。
颈联释义
世间的尘土纷纷扰扰，原本就没有实体。在外做官的日子悠悠漫长，但劳役终究是有尽头的。这两句表达了作者对世俗名利的看破和对仕途的理性认知。
尾联释义
尚且值得欣喜的是，留下的仁爱政绩还在。画船先答应经过渔家。这两句表达了作者对政绩的欣慰和对归隐生活的向往。
核心主旨
这首诗通过描写时光流逝和仕宦生活，表达了作者对人生起伏的旷达胸怀。作者认为世事虚幻，只有正直做人、留有政绩才是真实的，体现了淡泊名利的人生态度。
跨学科 · 是什么
古代官服历史学
诗句中的“朱衣”指红色的官服。在宋代，官服颜色区分等级，四品以上穿紫，五品以上穿朱。这反映了古代严格的服饰制度，通过颜色就能看出官员的品级大小。
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读写应用
诵读节奏
诵读时注意七言律诗的“二二三”节奏。例如首句“东风/冉冉/送年华”，节奏要舒缓。颔联和颈联要对仗工整，读出整齐感。尾联要读出欣慰和轻松的语气。
句式仿写
可以模仿“世尘扰扰原无实”的句式进行写作。结构为“名词+叠词+否定/判断”，例如“书声琅琅最有情”、“雪花飘飘本无根”。这种句式节奏感强，适合表达感悟。
写作应用
“世尘扰扰原无实”这句诗可以用在关于“淡泊名利”、“保持本心”等主题的作文中。作为道理论据，它可以论证在纷繁复杂的社会中，要看淡名利，追求内心的真实与宁静。
关联知识图谱
和韵诗同体裁
本诗为次韵诗，属于和韵诗的一种，要求严格使用原诗韵脚字，体现了诗歌创作的技术难度。
召公同典故|人物关联
“甘棠遗爱”典故源自召公，关联西周历史人物，体现了对仁政的推崇。
名句 CLASSIC LINES
世尘扰扰原无实
此句为全诗哲理核心，言说世俗纷扰本无实体。该句以禅入诗，深刻揭示了人生虚幻的本质，体现了宋代文人融合儒释的思想特质，具有极高的哲理意蕴。
标签 TAGS
作者 POET
郭祥正 1035年-1113年
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