浩浩歌

浩浩歌,天地万物如吾何。

用之解带食太仓,不用拂枕归山阿。

君不见渭川渔父一竿竹,莘野耕叟数亩禾。

喜来起作商家霖,怒后便把周王戈。

又不见子陵横足加帝腹,帝不敢动岂敢诃。

皇天为忙逼,星辰相系摩。

可怜相府痴,邀请先经过。

浩浩歌,天地万物如吾何。

屈原枉死汩罗水,夷齐空卧西山坡。

丈夫荦荦不可羁,有身何用自灭磨。

吾观圣贤心,自乐岂有他。

苍生如命穷,吾道成蹉跎。

直须为吊天下人,何必嫌恨伤邱阿。

浩浩歌,天地万物如吾何。

玉堂金马在何处,云山石室高嵯峨。

低头欲耕地虽少,仰面长笑天何多。

请君醉我一斗酒,红光一面春风和。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古诗
情感旷达
创作背景
仕隐矛盾
此诗具体创作年代无确切史料记载,依据诗中“解带食太仓”与“拂枕归山阿”的矛盾心态,推测作于诗人仕途坎坷或归隐山林之际。诗中借姜太公、严子陵等历史人物典故,抒发了怀才不遇的愤懑与独善其身的志向,折射出古代士大夫在政治理想与个人操守之间的挣扎。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于杂言古诗体裁,句式长短不一,以三言、七言为主,杂以五言、六言乃至八言,形式自由奔放。古诗体裁不讲究严格的格律对仗,便于诗人抒发豪放不羁的情感,源流可追溯至汉代歌谣与唐代古文运动,艺术定位在于以气驭词、直抒胸臆。
情感 · 解读
全诗情感基调狂放旷达,充满对世俗功名的蔑视与对个人精神自由的极致追求。诗人通过反复吟咏“天地万物如吾何”,构建了一种超然物外、不为外物所累的独立人格形象,情感层次由个人的逍遥游上升至对圣贤之道的思考,最终归于悲天悯人的情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
太仓
太仓在古代指京城储藏粮食的大仓,诗中“食太仓”代指在朝廷做官,享受国家的俸禄。这是一个典型的借代修辞,用具体的粮仓代指抽象的官场生活,生动形象地表现了仕途的物质诱惑。
山阿
山阿意为山的曲折处,泛指山丘、山林,诗中代指归隐之地。诗人用“拂枕归山阿”描绘了辞官归隐、寄情山水的画面,与“食太仓”形成鲜明对比,展现了人生出处的两种选择。
荦荦
荦荦读作luò luò,意为分明、显著,也形容性格卓尔不群、刚直不阿。诗中“丈夫荦荦不可羁”形容大丈夫光明磊落、不受世俗束缚的刚强性格,体现了诗人对独立人格的追求。
全诗大意
放声高歌,天地万物能把我怎么样?被任用就解下腰带享受官俸,不被任用就拂去枕上灰尘归隐山林。你没见渭水边的渔翁姜太公吗?也没见莘野中的耕夫伊尹吗?高兴了就出来做商朝的救世主,生气了就拿起周王的兵器打仗。又没见严子陵睡觉把脚放在皇帝肚子上吗?皇帝都不敢动他。屈原死得冤枉,伯夷叔齐饿死西山。大丈夫要性格鲜明,不要自我折磨。我看圣贤心里只有快乐。百姓如果命运穷苦,我的道义就落空了。还是喝酒吧,何必怨恨呢?
独善其身
这首诗通过反复吟唱“浩浩歌”,表达了诗人对人生出处的豁达态度。他认为人生在世应像姜太公、严子陵那样,进退自如,不被功名利禄所束缚。同时,诗中也流露出对屈原等忠臣悲剧命运的同情,主张大丈夫应保持独立人格,既要有悲天悯人的情怀,也要懂得自我排遣,享受生活的快乐。
跨学科 · 是什么
姜太公历史学
诗中“渭川渔父”指姜太公,即吕尚。他是周朝开国功臣,传说他在渭水之滨垂钓,遇到周文王,被重用,辅佐周武王灭商。诗人用此典故说明人才在机遇来临时可以建立不世之功。
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读写应用
节奏气势
诵读本诗要注意杂言古诗的节奏变化。开篇“浩浩歌”三字要读得高亢嘹亮,中间长句要一气呵成,展现豪迈气势。“君不见”等领起字要适当停顿,引起注意。全诗应以一种洒脱、豪放的语气贯穿,结尾“红光一面春风和”则要读得舒缓愉悦。
豁达心态
“天地万物如吾何”一句可用于写作中表达豁达、自信的人生态度。例如在议论文中论述“坚守自我”或“面对挫折”的主题时,可以引用此句作为道理论据,增强文章的气势和说服力,展现个人不被外界环境所动摇的精神境界。
关联知识图谱
《归去来兮辞》同主题
两者都表达了辞官归隐、回归自然的愿望,但本诗更显狂放,陶作更重恬淡。

名句 CLASSIC LINES

浩浩歌,天地万物如吾何
此句为全诗纲领,反复出现三次,奠定了全诗豪迈洒脱的基调。“浩浩”形容歌声广阔浩大,象征心胸的开阔;“天地万物如吾何”以反诘语气表达了超越世俗羁绊、与天地精神相往来的气魄,具有极强的艺术感染力,常被后世用于表达旷达的人生态度。

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作者 POET

马存 ?-1096
北宋诗人、基层官员

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