题融师松斋
未解子荆流可枕，冷笑陶令琴无弦。
临流有耳安用洗，续弦得胶还自煎。
不禁巢边黄口闹，不作竿上鲇鱼缘。
但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
题壁抒怀
此诗为张舜民题写于僧人融师居所“松斋”之作。具体创作年份虽史无明文，但结合诗人仕途坎坷、晚年向佛的心境，当属其历经宦海沉浮后的归隐或游历期间所作，旨在通过对话高僧抒发胸中块垒。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循格律规范，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗起于唐代，至宋代发展成熟，是文人展示才学、抒发性情的重要载体。
情感 · 解读
诗人通过反用典故，表达了对世俗清高矫饰行为的批判，展现了追求内心真实、顺应自然的生活态度。全诗情感由戏谑转为宁静，最终归于对松风入眠的向往，体现了禅意与洒脱。
基础解读 READING
语文核心知识
子荆
指西晋诗人孙楚，字子荆。此处引用他“枕流漱石”的典故，原意是隐居生活，诗人却说他“流可枕”令人费解，以此开启议论。
陶令
指东晋诗人陶渊明，曾任彭泽令。他有一张无弦琴，以此表达超脱音律之外的意趣，诗人对此报以“冷笑”，认为这是一种矫情。
诗句释义
我不理解孙楚为何说水流可以当枕头，也冷笑陶渊明弹无弦琴是多此一举。既然临流而立已有耳朵，何必非要洗耳？续弦有了胶水，却反而自我煎熬。我不忍受巢边幼鸟的吵闹，也不学竿上鲇鱼去攀缘。只想把床移到西墙边，和高僧一起听着松风安睡。
核心主旨
这首诗通过批评古人孙楚和陶渊明的某些行为，表达了诗人不追求虚假名声、不愿在官场攀附、只想过平静真实生活的愿望。诗人向往的是在松斋听风而眠的自在与安宁。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
松树是松科松属植物的统称，多为常绿乔木。松叶呈针状，成束生长。当风吹过针叶林时，针叶相互摩擦并在特定空间结构中产生共鸣，发出阵阵涛声。这种声音在文学中常被用来营造幽静、苍凉的氛围。
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读写应用
诵读指导
诵读前四句时，语调可带一点调侃和质疑，体现诗人的思辨色彩。后四句转为平实坚定，最后一句“共师饱听松风眠”要读得舒缓悠长，体现内心的宁静与向往。
句式仿写
可仿照“不作竿上鲇鱼缘”进行写作，运用比喻手法表达拒绝某种行为的态度。例如：“不作盆中温室花，愿经风雨自芬芳。”
写作应用
“但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠”可用于描写向往宁静生活、远离喧嚣的心境。在散文或议论文中，可作为论据论证“真实平淡才是真”的观点，表达对自然的回归。
关联知识图谱
枕流漱石同典故
诗中“子荆流可枕”直接引用孙楚（字子荆）误言“枕流漱石”并强辩的典故，用以指代刻意求名的行为。
无弦琴同典故
诗中“陶令琴无弦”引用陶渊明蓄无弦琴以寄意的典故，诗人对此持保留态度。
名句 CLASSIC LINES
但欲移床倚西壁，共师饱听松风眠
此二句为全诗诗眼，以“移床听风”的日常动作，收束前文议论。形象地描绘了诗人向往远离尘嚣、与高僧共听松风的闲适画面。
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作者 POET
张舜民
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