西征回途中二绝 其一
灵州城下千株柳，总被官军斫作薪。
他日玉关归去路，将何攀折赠行人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感忧国忧民 · 悯农
创作背景
张舜民西征
北宋元丰四年（1081年），宋神宗发动对西夏的战争，张舜民随高遵裕西征。此诗作于西征失利后的回途之中。诗人目睹灵州城下柳树被伐作薪柴的荒凉景象，联想到古代折柳送别的习俗，感慨万千而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一，适宜抒发即景生情之感怀。
情感 · 解读
诗中通过官军砍伐灵州柳树作柴薪的叙述，寄托了诗人对民生疾苦的深切同情。柳树被毁不仅意味着自然景观的破坏，更折射出战乱年代百姓生活物资匮乏、生存环境恶劣的现实，体现了儒家仁爱思想。
基础解读 READING
语文核心知识
斫
字义为砍、削。在本诗中指官军砍伐柳树的动作。这个动词有力地表现了动作的粗鲁与破坏性，暗示了军队对自然资源的掠夺式使用，为后文的抒情埋下伏笔。
薪
字义为柴火。诗中指柳树被砍伐后的用途。柳树本应作为遮荫、送别的风物，如今却沦为烧火的木柴，这种用途的转变深刻反映了战时物资匮乏的现实。
诗句释义
灵州城下原本生长着成千上万株柳树，如今全被驻扎的官军砍伐当作柴火烧了。等到将来有一天我们从玉门关返乡回去时，将拿什么攀折下来赠送给即将远行的亲人朋友呢？
核心主旨
这首诗通过描写灵州城下柳树被官军砍伐作柴烧的景象，联系古代折柳送别的习俗，发出了'将何攀折赠行人'的感叹。诗人借景抒情，表达了对战争破坏自然景观和人文习俗的不满，以及对战乱中民生疾苦的深切同情。
跨学科 · 是什么
灵州地理地理学
灵州位于今宁夏平原，地处黄河东岸，自古便是西北边塞重镇。这里地势平坦，引黄河水灌溉，农业发达，素有'塞上江南'之称。诗中提到'千株柳'，侧面印证了当地水源充足、适宜柳树生长的地理环境特征。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句'灵州城下千株柳，总被官军斫作薪'时，语调应低沉、凝重，'千株'读出数量之多，'斫作薪'读出惋惜与愤懑。后两句'他日玉关归去路，将何攀折赠行人'是反问句，'将何'二字需重读，读出诘问的语气，尾句语速放缓，留下回味空间。
句式仿写
本诗运用了'……总被……'的句式表达被动与无奈，以及'将何……'的反问句式。可仿写：'校园路旁百棵树，总被风雨折断枝。他日重逢欢聚时，将何遮阴话旧知。'通过模仿学习如何借景抒情与反问修辞。
写作应用
核心名句'他日玉关归去路，将何攀折赠行人'可用于写作中表达对传统文化流失的担忧，或用于描写战争、灾难对美好事物破坏的主题。例如在议论文中论述'保护环境'或'珍爱和平'时，可引用此句增强文章的感染力与文化底蕴。
关联知识图谱
霸陵折柳同典故
汉代长安人送客至霸陵，常折柳赠别，后世遂以'霸陵折柳'代指送别。本诗'将何攀折'直接化用此典故，反用其意，写无柳可折的悲哀。
春风不度玉门关同主题|同意象
王之涣《凉州词》有'羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关'。两诗均以玉门关为边塞意象，且都与'柳'的意象相关联，共同构建了边塞苦寒的文化地理认知。
名句 CLASSIC LINES
他日玉关归去路，将何攀折赠行人
此二句为全诗核心名句。诗人运用反衬手法，将眼前柳树被伐的现实与昔日折柳送别的传统习俗相对照。'将何'二字诘问有力，既表达了对传统礼仪丧失的惋惜，更深层次地揭示了战争对社会文明的摧残，意蕴深远。
标签 TAGS
作者 POET
张舜民
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