桂林资圣寺

八桂提封接九疑,宝坊游览负心期。

栴檀未睹生天像,琬琰空传置寺碑。

白玉毫光应照我,黄金色相竟留谁。

灵川他日香云里,莫道凡夫见佛迟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感感慨 · 虔诚
创作背景
广西任职期间游览创作
作者在广西任职期间,游览桂林资圣寺时创作此诗。诗中提及的'八桂'、'灵川'均为广西地名,结合作者生平,可推知其创作背景为仕途羁旅之中的宗教探访活动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循格律规范,代表了宋代士大夫诗歌创作的典型文体特征。
情感 · 解读
诗中既表达了对佛教圣地的向往与恭敬之情,又流露出未见殊胜景象的遗憾。深层情感交织着对人生际遇的思考与对未来的期许,体现了宋诗理性与情感并存的特点。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
八桂指广西地区,因古时广西盛产桂树而得名。提封指疆域、管辖范围。九疑即九疑山,在今湖南宁远县南,相传为舜帝陵寝所在地。宝坊是对佛寺的美称。负意为辜负、违背。心期指心中的期望、意愿。栴檀即檀香,也指檀香木制作的佛像。琬琰泛指美玉,此处指刻有文字的石碑。白玉毫光指佛眉间放出的光芒,象征佛的智慧。黄金色相指佛的金身法相。灵川为地名,在广西桂林市东北。凡夫指普通人、世俗之人。
逐句白话释义
广西的疆域连接着九疑山,我游览这座名刹却辜负了心中的期待。没能亲眼见到檀香木制作的升天佛像,只见美玉般的石碑上空留着建寺的碑记。佛眉间的白玉毫光应当照耀着我,可那庄严的黄金法相究竟留给了谁?他日在灵川的香云缭绕之中,不要说凡夫俗子见佛太迟。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人游览桂林资圣寺时的所见所感。诗人因未见佛像真容而感到遗憾,但并未因此消沉,反而通过想象佛光普照的场景,表达了内心的虔诚与对未来的美好期许。全诗体现了诗人对佛教的敬畏之心以及豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
历史地理地理学
诗句中的'八桂'是广西的雅称,得名于当地盛产桂树的自然地理特征。'九疑'即九疑山,又名苍梧山,位于湖南省永州市宁远县境内。从地理学角度看,广西东北部与湖南省南部确实山水相连,诗人准确把握了岭南地区的地理空间格局。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗,诵读时采用'二二三'的节奏划分。例如首句'八桂/提封/接九疑',第三句'栴檀/未睹/生天像'。颔联与颈联需注意对仗工整,读出节奏感。尾联'莫道/凡夫/见佛迟'语意舒缓,应读出期许与宽慰之情。
句式仿写指导
颈联'白玉毫光应照我,黄金色相竟留谁'运用了工整的对仗修辞。上句'白玉毫光'对下句'黄金色相','应照我'对'竟留谁'。可仿写此句式描写景物,如'清风明月本无价,近水远山皆有情',练习对偶句的写作技巧。
写作应用场景
尾联'莫道凡夫见佛迟'一句富含哲理,可用于表达'虽晚亦不迟'、'只要开始就不晚'的主题。在写作关于'坚持'、'机遇'、'人生感悟'等话题的作文时,可引用此句作为论据,论证人生际遇各有早晚,关键在于心态豁达。
关联知识图谱
舜帝陵同地点
九疑山是舜帝陵所在地,诗中提及此地,既交代地理位置,也隐含对古代圣王的追思。
杜甫《登高》同体裁
杜甫《登高》被誉为'古今七律第一',本诗遵循相同的格律规范,体现了七言律诗的文体特征。

名句 CLASSIC LINES

白玉毫光应照我,黄金色相竟留谁
此联为全诗核心名句,对仗工整,意境深远。诗人以'白玉毫光'与'黄金色相'相对,表达了对佛光普照的渴望与对世事无常的追问,展现了极高的艺术感染力。

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作者 POET

丁谓 966年-1037年
北宋真宗朝权臣,西昆派诗人

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