寄玉梁施道士

子云遗构住丹房,天鼓时闻数叩霜。

真景截波寻铁柱,怪书披月看铜墙。

氲氲颢气朝胎息,熠熠辰辉夜步纲。

大静入来诸事罢,灵芜盘穗卷良常。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往
创作背景
李商隐赠施道士
此诗为李商隐赠给玉梁施道士之作。李商隐晚年曾入道修行,与道教人士交往密切。诗题中“玉梁”或指玉梁观,施道士应为当时一位道行高深的道门中人。创作背景反映了晚唐士大夫崇道风气及诗人个人的宗教信仰倾向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,全诗共八句五十六字。律诗要求严格的平仄格律、中间两联对仗以及押韵规则。此诗押平水韵下平七阳韵,韵脚字为房、霜、墙、纲、常,格律严谨,对仗工整,体现了唐代律诗的成熟风貌。
情感 · 解读
全诗核心情感为对施道士高深道行的赞美与对清净修仙生活的向往。诗人通过描绘道士神秘的修炼环境和具体的修道仪式,流露出对超脱尘世、羽化登仙境界的极度渴望,情感基调清冷而虔诚。

基础解读 READING

语文核心知识
全诗白话释义
扬雄留下的旧宅如今成了炼丹的静室,时常能听到如天鼓般的雷声敲击着冰霜。真实的仙境景象截断波浪去寻找那镇水的铁柱,奇异的道书在月光下展开对着铜墙阅读。氤氲的浩然正气在早晨用来修习胎息之法,闪烁的星辰光辉伴随夜晚踏斗步罡的仪式。当大静的境界到来时万事都已罢休,灵草盘绕着香穗卷向那良常仙山。
核心主旨概括
这首诗是诗人写给施道士的赠答之作,主要赞美了施道士高深的道行和清静的修炼生活。诗人通过描绘道士居住的环境和日常的修炼活动,构建了一个充满神秘色彩的道教世界。诗中运用了大量道教术语和典故,生动展现了道士炼丹、读经、胎息、步罡等修行细节。全诗意境清冷高洁,语言奇丽,表现了诗人对道教修仙生活的向往和对施道士的推崇,同时也流露出诗人对超脱尘世的渴望。
子云
指汉代著名学者扬雄(字子云)。诗中借“子云遗构”指代施道士的居所,暗示该地可能是前代名士旧宅,或借扬雄的清高形象来衬托道士。
胎息
道教修炼术语,指一种高级的呼吸修炼法。修炼者通过闭气不息,模拟胎儿在母体中的呼吸状态,以达到返本还元、长生久视的目的。
步纲
即“步罡踏斗”,道教法术之一。指法师在坛场上按北斗星宿的方位行走,以此沟通神灵、驱邪祈福。
跨学科 · 是什么
道教修炼宗教学
诗中提到的“胎息”是道教气功修炼的核心方法之一,属于静功范畴,强调呼吸的极度微弱与内气运行。“步纲”即步罡踏斗,属于道教法术中的动功与仪式,通过特定的步伐模拟星宿运行。两者结合体现了道教修炼中动静结合的养生与通神理念。
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读写应用
诵读节奏
诵读时应注意七言律诗的二二三节奏。如“子云/遗构/住丹房”,“真景/截波/寻铁柱”。颈联和尾联需读出修行的庄严感与结尾的宁静感,语速宜由紧凑转为舒缓。
关联知识图谱
李商隐同作者
晚唐著名诗人,擅长律诗,诗风绮丽,喜用典故。
道教同主题
本诗为典型的道教题材诗歌,涉及炼丹、符箓、法术等内容。

名句 CLASSIC LINES

大静入来诸事罢
“大静入来诸事罢,灵芜盘穗卷良常”为全诗核心名句。前句描写入定后的绝对宁静与超脱,后句以意象化的手法表现修炼成果。该联深刻体现了道教“入静”修行的最高境界,是李商隐道教诗中的名句。

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作者 POET

林逋 ?-1028
北宋隐逸诗人,布衣终身

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